巴蜀古代文明研究

副标题:无

作   者:段渝著

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ISBN:9787806167915

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简介

这是发生在新世纪之初的一群人的故事。两座相距不远的古城,成都和眉山,十来个男人与十来个女人,继“暧昧”之后,又上演了一幕幕与“色醉‘有关的悲喜剧。故事迭宕起伏,细节层出不穷。既是当下世俗生活的巨幅画卷,又指向男欢女爱的理想境界。自古酒色相连。色而言醉,乃是本书一大发现。醉是全身心的投入,又有明显的间离效果。作者对男女间种种奥妙的把握,对性心理细致而生动的描述,对激情状态下的躯体的反复书写,可谓出类拔萃。

目录

书摘
一、三代蜀王的来源
所谓“三代蜀王”,是指历史文献记载中早期蜀史上的“三代”。
根据古文献记述,早期蜀族分为“三代”,一脉相传。《蜀王本纪》载:“蜀王之先名蚕丛,后代曰柏濩,又次者名曰鱼凫,此三代各数百岁。”《华阳国志·蜀志》载:“(帝颛顼)封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏、商、周。”又载:“周失纲纪,蜀先称王,有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王……次王曰柏濩(或作灌),次王曰鱼凫,”这就是所谓蜀史三代论。
蜀史“三代论”把杜宇王国以前的早期蜀史(约相当于西周以前)看成一个次第相续、一以贯之的王国。在这个王国中,由于出现了蚕丛、怕濩、鱼凫三位名王相继统治各达数百年之久的情况,于是按照年代早晚整理成为一个完整的、一系相传延续蜀祚的大一统的国家。
如果“三代”时期的蜀已经是一个统一国家,那等于就是说这时的蜀早已超越了史前时代政治组织的所有发展阶段,达到了有中央集权的政府及其统治体系的发展阶段。但事实并不是这样,三代蜀王非但不是前后相继的统一的国家,甚至不是一系相承的单一族体,它们族群有别,来源非一,在成都平原活动的时间也不一样,对三代之间的关系加以分析,将有助于我们认识文明起源时代古蜀政治组织的基本情况。
一般认为,蚕丛氏兴起于岷江上游河谷。《古文苑》章樵注引《先蜀记》载:“蚕丛始居岷山石室中。”其地在今茂县北境的叠溪。《汉书·地理志》蜀郡蚕陵县,治今叠溪,旧称蚕陵,此即岷江“南过蚕陵山,古蚕丛氏之国也。”谭其骧确认的岷山南段,正在于此,蚕陵以南岷江南入成都平原之地,自古遗有蚕崖关、蚕崖石、蚕崖市等古地名,无疑是蚕丛氏向成都平原迁徙拓殖的证据。
蚕丛氏是氏族的一支。《后汉书·冉駹传》记载汉武帝元鼎六年置汶山郡(治今茂县凤仪),“其山有六夷、七羌、九氏”,当中“依山居止,累石为室,高者数十丈,为邛笼”的族类,即是《史记·西南夷列传》记为氏类的冉駹。《汉书·武帝纪》颜师古注引应劭说:“今蜀郡岷山,本冉駹也。”冉駹是蚕丛一系的分支,是峨江上游石棺葬文化的创造者。蚕丛“纵目”,与戈基人“纵目”一致,而戈基人即是冉駹。冉駹古音与蚕丛相通,其“依山居止,累石为屋”,与蚕丛“居岷山石室”一致。冉駹的石棺葬文化,也与史籍所载“(蚕丛)死,作石棺石椁,国人从之,故俗以石棺椁为纵目人冢也”相同。冉駹既为氏族,蚕丛氏当然也是氏族

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