美国文化简史:19?20世纪美国转折时期的巨变

副标题:无

作   者:施袁喜编译

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ISBN:9787802112933

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简介

在美国,人们对政治平等的要求比政治民主的愿望更加积极,财富并不 完全是渴望从政的人的基础,而平等观念则被民众视为从政至关重要的条件 。在美国,政客的绅士风度也并不定能够吸引大众,以哈里森和伯伦为范例 :伯伦用纯金的高脚杯饮酒,反而使大众对他失去了良好的印象,尽管他的 个人财富是正当所得,可人们仍然对此不习惯;而哈里森的表现则受到人们 的肯定,因为他用一只大水壶大口喝烈性酒。从这个细节可以看出,平等观 念在政治中所起的作用。一些穷人出身的人要想成为美国总统,只要有一定 的知识素养,有勇气和胆识就足够了。如果竞选者有着穿礼服的习惯,大众 也会因此制造舆论,因为美国人的潜在心理中,不希望政客们与自己有过多 的差别。 美国军队的性质同其他国家的完全不一样。欧洲的军队往往由一些有实 力的高级军官控制,而在美国并不如此。美国的军人只有在战争期间才能得 到特殊待遇。北方的家族已经不再遵循传统,指定子女的职业;而在南方的 某些家族中,这种传统仍然保留着,譬如让一个子女学法律,而让另一个子 女成为一名军官,不过这种事在南方也已不普遍。南北战争之后组织的老战 士同盟达40万人,而独立战争时组成的军官协会却没有过多的人响应。美国 并不完全信任军队,因为传统的军队时常有篡权事件发生。而正是平等观念 提高了军队的整体水平,即使在南方也多少有这种体现,戴维斯与军队的关 系就是明显的例证。 美国风俗大多因环境而定,他们待人宽厚热情,尤其好客。对于陌生人 的到来,他们总是给予欢迎的目光而不会产生警惕的心理。美国人喜欢集体 生活,乐于交际,他们的门前会有一个带顶棚的走廊,这是他们因好客而发 明的。美国人希望把周围的邻居变成一个社团,一个集体能使人们减少孤独 而有更多的安全感,所以,那些联谊会之类的组织特别受到人们的欢迎。这 种好客的风气并不是刻意为之,也不是遵守某种道德或是社会规范,这一切 都自然地发生,他们从各种交往中感受到快乐。美国的私人慈善事业极多, 宗教上的捐助完全出于个人自愿,在美国还没有过教会可以纳税的规定。欧 洲人认为美国人的社会组织是一种浪费的表现,然而这些组织却一代代地延 续下去。 美国人在生活上有很明显的特征,他们事事抱以随便的态度,这种态度 从语言、穿着和待人接物等细节中都能够让人强烈地感受到。或许这种随便 的态度和不循传统的作风成为美国人生活中的时尚,他们索性把这种行为变 成了曰常的生活方式。在语言上,美国人表现得更随便,他们不以传统英语 为标准,尽管有人为此痛心,尤其是美国社会中的那些守旧文人,他们瞧不 起那种不文雅的语气。但是,美国人在语法和语言上的不负责任反而给语言 带来了一股新鲜气息。他们依靠自己的性格创造了自己的语言。 美国在开创事业方面出现过许多弊端,有很多工作做得非常粗糙,这可 以从耕种、建筑、铁路、园林等方面看到,耕作并不精细,科学种田也不是 他们的强项;城镇中修了一半的房子随处可见,十来年的建筑重新拆建是他 们的特色;美国人为自己的铁路而自豪,但他们的铁路经常需要翻修;而园 林艺术只能算是欧洲的产物,美国人对此望尘莫及。在文化方面,也受这种 做事粗糙、不求精细的习惯影响;在教育的发展中同样也没有做到专精;哲 学家也如此,超验主义和实用主义产生于美国,却没有相对系统和完整的著 述。 在权威和规定章程方面,美国的行政人员和纪律监督人大为烦恼,因为 美国大众对此的态度是随意的,他们从不拘泥于此。然而英国人对此的态度 却恰恰相反,他们与美国人不同,对任何规定总是暧昧的。美国人认为人性 比规定更重要,有些规定被视为是对人性的挑战。美国的学校纪律并不像欧 洲人想像的那样糟糕透顶,但教师和学生并不注重纪律。家庭在这方面也同 学校保持着一致性。纪律的观念在父母和长辈看来并不会因为维护家庭的尊 严而需要,管教孩子对学校与家庭而言都是可十白和令人厌恶的,丧失父母 的尊严,并非如欧洲人所想的不会幸福。这种环境和氛围并不影响良好的和 优秀的公民成长与生活。虽然,美国军队总会因为纪律而发生一些丑闻,但 是在战争时,士兵总是能尽到自己的职责,人们也因此而原谅他们的过错。 在南北战争中还体现出军队的民主性,上级长官要由±兵选举才能产生,如 果高级将领们因过分坚决或不够坚决而失去战机,士兵们并不因此而怨气冲 天。尽管林肯曾经因战士站岗打不起精神而苛责他们,然而大多将领却没有 像林肯那样认真,他们甚至把士兵不怎么重视纪律看成优点。这些情况无法 让外国人所理解,但这是美国特有的现象之一。 美国人有自己的原则性,这种原则性可以称为活动性规则。活动性规则 几乎是他们的主要意识。人们可以原谅在政治上和商业中表现狡黠的人,可 是在日常生活中则对这样的表现无法接受。价值的标准就在这种意识中呈现 出来,物质利益不会永远摆在最前面。这种活动规则并不太多地体现在职业 生活当中,他们打猎是为了吃到野味,而不会当作娱乐和无聊的消遣。 P15-17

目录

第一章 19世纪的美国人
一、美国精神的历史渊源
二、务实与乐观
三、自由与平等
四、哲学思想的创新
五、单纯的道德观念
第二章 转折的年代
一、转折时期
二、新时代的历史问题
第三章 转折年代的文学与新闻学
一、文学变迁
二、新闻浪潮
第四章 进化哲学与实用主义大行其道
一、告别传统哲学
二、被宣扬的进化论
三、实用主义风潮
四 庸俗实用主义的流行
第五章 宿命论与非理性崇拜
一、科学中的宿命论
二、文学中的宿命论
三、美学中的非理性
四、文学中的非理性
五、历史学中的非理性
第六章 转折年代的传统
一、传统主义者
二、坚守传统的女性作家
三、罗宾逊及其诗歌传统
第七章 宗教思想的确立及其实践
一、世俗宗教在美国的兴起
二、看不见神学的宗教市场
三、宗教代言人的出现
四、宗教改革
五、宗教分裂
六、发展中的天主教
第八章 崛起的社会学
一、社会学初步形成
二、社会学中的激进主义
三、政府干预与自由主义之争
四、社会学的衰落
五、沃尔特-李普曼与新社会学
第九章 新经济学的历程
一、经济学的诞生
二、新经济学运动
三、维布伦的经济学批判
四、康芒斯与主流经济学
第十章 抗争的文学
一、抗争文学的缘起
二、抗争文学与作家的良知
三、抗争文学的迷惘期
四、抗争文学的社会意义
第十一章 历史学的流变
一、历史学的发展与演变
二、新历史学家
第十二章 新政治学的运用
一、时代进步与政治滞后
二、哲学在政治中的运用
三、转型年代的政论家
四 新政治学的崛起
第十三章 演变中的美国法律
一、美国法律概况
二、冲突时代的法学家
第十四章 建筑文化的历史兴衰
一、复古主义的歧途
第十五章 20世纪的美国人
一、时代状况
二、美国精神
三、20世纪的美国人

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