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简介
《巫女de眼光·中国现代文学:细读与史论》写的是在苏曼殊为数不多的小说中，《断鸿零雁记》不仅篇幅最长，而且也是思想内涵最丰富深刻的作品，堪称是苏氏小说的“压卷之作”；它也是与作家本人的生活经历关系最密切，自传性最强，最能体现苏曼殊文学创作的个性和苏曼殊文化心理的小说作品。
这部作品描述了一名具有日本血统，接受的是中国传统文化熏陶的年轻僧人三郎，不远万里赴日本寻母，却得到姨母家的表姊静子的强烈示爱。三郎几欲陷入情网而不能自拔，但终于毅然决然地斩断情丝，回到了中国，回到了佛祖的身边。从表面上看，这好像是一个“小和尚突破情关”的缠绵悱恻的爱情故事。小说通过这一故事表现了爱情与宗教、爱情与落后的社会势力之间的尖锐冲突。不过，如果仅仅按照类似的思路去解读《断鸿零雁记》，我们会很容易把它当成一部屡见不鲜的“才子佳人”模式乃至宣扬宗教教义的传统作品。
目录
第一辑 文本细读
犹疑于中日两个“血统”之间
——苏曼殊《断鸿零雁记》论
道德优越感中的堕落
——论《留东外史》
从游民向“流氓”的歧变
——阿Q形象的“游民文化”视角解读
文化震惊与“文化恋母”
——重读郁达夫《沉沦》
现代视界与传统魅惑
——重读郭沫若历史剧《屈原》
浪漫炽情的文化悲哀
——无名氏《北极风情画》细读
妖情人与恶婆娘
——以女权主义视角解读曹禺笔下的繁漪、思懿形象
第二辑 史论
“不忍的爱”与“不忍的恨”
——鲁迅笔下的“亲人之间互爱互害”情结
信仰的缺失
——鲁迅反思中国传统文化的宗教学阐释
黑暗时代的双刃剑
——试论鲁迅的农民战争观
“巫女”的眼光
——张爱玲小说的“人性”视角解读
“人类之悲”视野下的历史先声
——论巴金早年的异域题材历史小说
现代历史文学的产生与发展
现代历史小说中的孔子形象
第三辑 争鸣
关于鲁迅“耳光”的随想
从两台同名话剧《赵氏孤儿》看经典改编
——兼与刘平先生商榷
“华文文学”与“世界”
“国学”是否应消亡？
刍议“文化”与“汉奸”
中国作家一定要“走向世界”？
后记
犹疑于中日两个“血统”之间
——苏曼殊《断鸿零雁记》论
道德优越感中的堕落
——论《留东外史》
从游民向“流氓”的歧变
——阿Q形象的“游民文化”视角解读
文化震惊与“文化恋母”
——重读郁达夫《沉沦》
现代视界与传统魅惑
——重读郭沫若历史剧《屈原》
浪漫炽情的文化悲哀
——无名氏《北极风情画》细读
妖情人与恶婆娘
——以女权主义视角解读曹禺笔下的繁漪、思懿形象
第二辑 史论
“不忍的爱”与“不忍的恨”
——鲁迅笔下的“亲人之间互爱互害”情结
信仰的缺失
——鲁迅反思中国传统文化的宗教学阐释
黑暗时代的双刃剑
——试论鲁迅的农民战争观
“巫女”的眼光
——张爱玲小说的“人性”视角解读
“人类之悲”视野下的历史先声
——论巴金早年的异域题材历史小说
现代历史文学的产生与发展
现代历史小说中的孔子形象
第三辑 争鸣
关于鲁迅“耳光”的随想
从两台同名话剧《赵氏孤儿》看经典改编
——兼与刘平先生商榷
“华文文学”与“世界”
“国学”是否应消亡？
刍议“文化”与“汉奸”
中国作家一定要“走向世界”？
后记
巫女的眼光:中国现代文学：细读与史论
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