简介
在一个思想贫乏而技术占统治地位的时代,荷尔德林为人性(人的居住)奠定了诗的本质。现代诸多思想家和文论家,如狄尔泰、特拉克和伽达默尔,尤其是海德格尔对荷尔德林的推崇,使这位久未得到应有重视的诗人成为广泛研究和深入讨论的热点,也对文学界产生了巨大影响,至今德国各大学几乎每学期必开以荷尔德林为专题的研讨班。荷尔德林的创作被确认为18至19世纪之交德国文学的最高成就。在一个思想贫乏而技术占统治地位的时代,荷尔德林为人性(人的居住)奠定了诗的本质。现代诸多思想家和文论家,如狄尔泰、特拉克和伽达默尔,尤其是海德格尔对荷尔德林的推崇,使这位久未得到应有重视的诗人成为广泛研究和深入讨论的热点,也对文学界产生了巨大影响,至今德国各大学几乎每学期必开以荷尔德林为专题的研讨班。荷尔德林的创作被确认为18至19世纪之交德国文学的最高成就。
目录
许佩里翁或希腊的隐士
【倒数第二稿】序
第一部
前言
第一卷
第二卷
第二部
第一卷
第二卷
理论探索
1790-1791
所罗门箴言与赫西俄德的《工作与时日》之间的对应
希腊的美的艺术的历史
评雅科比关于斯宾诺莎学说的信
【有关约翰福音第二,7-9行的讲道】
1794-1795
【论自由的法则】
【致卡利亚斯】
论惩罚的概念
【判断与存在】
赫莫克拉忒致采法卢斯
1798-1799
我们审视古典所应取的视角
【关于阿喀琉斯】
谈《伊利亚特》
论诗歌创作的不同类型
【反思】
【论宗教】
【论诗之精神的行进方式】
【论诗歌类型的区别】
【音调的转换】
【不同类型的注释】
【在毁灭中生成】
1801-1803
【论西格弗里德·施密特的话剧《巾帼英雄》】
关于《俄狄浦斯》的说明
关于《安提戈涅》的说明
附录
致艾布莱乌斯书第一篇序
【德国唯心主义的最早纲领】
【关于古代的寓言】
恩培多克勒斯之死
理论书信选
附录许佩里翁或希腊的隐士
【倒数第二稿】序
第一部
前言
第一卷
第二卷
第二部
第一卷
第二卷
理论探索
1790-1791
所罗门箴言与赫西俄德的《工作与时日》之间的对应
希腊的美的艺术的历史
评雅科比关于斯宾诺莎学说的信
【有关约翰福音第二,7-9行的讲道】
1794-1795
【论自由的法则】
【致卡利亚斯】
论惩罚的概念
【判断与存在】
赫莫克拉忒致采法卢斯
1798-1799
我们审视古典所应取的视角
【关于阿喀琉斯】
谈《伊利亚特》
论诗歌创作的不同类型
【反思】
【论宗教】
【论诗之精神的行进方式】
【论诗歌类型的区别】
【音调的转换】
【不同类型的注释】
【在毁灭中生成】
1801-1803
【论西格弗里德·施密特的话剧《巾帼英雄》】
关于《俄狄浦斯》的说明
关于《安提戈涅》的说明
附录
致艾布莱乌斯书第一篇序
【德国唯心主义的最早纲领】
【关于古代的寓言】
恩培多克勒斯之死
理论书信选
附录
【倒数第二稿】序
第一部
前言
第一卷
第二卷
第二部
第一卷
第二卷
理论探索
1790-1791
所罗门箴言与赫西俄德的《工作与时日》之间的对应
希腊的美的艺术的历史
评雅科比关于斯宾诺莎学说的信
【有关约翰福音第二,7-9行的讲道】
1794-1795
【论自由的法则】
【致卡利亚斯】
论惩罚的概念
【判断与存在】
赫莫克拉忒致采法卢斯
1798-1799
我们审视古典所应取的视角
【关于阿喀琉斯】
谈《伊利亚特》
论诗歌创作的不同类型
【反思】
【论宗教】
【论诗之精神的行进方式】
【论诗歌类型的区别】
【音调的转换】
【不同类型的注释】
【在毁灭中生成】
1801-1803
【论西格弗里德·施密特的话剧《巾帼英雄》】
关于《俄狄浦斯》的说明
关于《安提戈涅》的说明
附录
致艾布莱乌斯书第一篇序
【德国唯心主义的最早纲领】
【关于古代的寓言】
恩培多克勒斯之死
理论书信选
附录许佩里翁或希腊的隐士
【倒数第二稿】序
第一部
前言
第一卷
第二卷
第二部
第一卷
第二卷
理论探索
1790-1791
所罗门箴言与赫西俄德的《工作与时日》之间的对应
希腊的美的艺术的历史
评雅科比关于斯宾诺莎学说的信
【有关约翰福音第二,7-9行的讲道】
1794-1795
【论自由的法则】
【致卡利亚斯】
论惩罚的概念
【判断与存在】
赫莫克拉忒致采法卢斯
1798-1799
我们审视古典所应取的视角
【关于阿喀琉斯】
谈《伊利亚特》
论诗歌创作的不同类型
【反思】
【论宗教】
【论诗之精神的行进方式】
【论诗歌类型的区别】
【音调的转换】
【不同类型的注释】
【在毁灭中生成】
1801-1803
【论西格弗里德·施密特的话剧《巾帼英雄》】
关于《俄狄浦斯》的说明
关于《安提戈涅》的说明
附录
致艾布莱乌斯书第一篇序
【德国唯心主义的最早纲领】
【关于古代的寓言】
恩培多克勒斯之死
理论书信选
附录
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