Hope from the cross:a dialectical understanding of Moltmann’s theology

序 卓新平／1
第一章 引 论1
第一节 莫尔特曼神学的研究现状1
一 莫尔特曼著作概观1
二 国外研究现状4
三 国内研究现状8
四 本书选题之旨归14
第二节 “辩证法”思想探源15
一 希腊哲学——辩证法之渊源15
二 基督教哲学——辩证法与逻辑20
三 黑格尔——历史与逻辑的统一24
四 “基督辩证法”——辩证法之蹊径30
五 小结：辩证法之类型与意义34

第二章 结构辩证法38
第一节 莫尔特曼的神学发展历程38
一 神学三部曲38
二 弥赛亚神学48
三 神学方法论的反思51
第二节 神学三部曲55
一 复活节：《盼望神学》55
二 受难日：《被钉十字架的上帝》62
三 五旬节：《在圣灵大能中的教会》70
第三节 弥赛亚神学75
一 上帝论：《三位一体和上帝之国》77
二 创造论：《创造中的上帝：生态的创造论》82
三 基督论：《耶稣基督的道路》90
四 圣灵论：《生命之灵》96
五 终末论：《来临中的上帝》102
第四节 莫尔特曼神学反思及其神学特征106
一 终末与盼望共在110
二 思辨与实践同行111
三 开放与对话相融112
四 三一与辩证并蓄113

第三章 神圣辩证法116
第一节 启示辩证法116
一 启示的两个向度116
二 启示的认识原则117
三 上帝启示的辩证法127
四 小结137
第二节 十字架辩证法138
一 十字架神学对传统有神论之否定138
二 十字架神学对无神论之否定144
三 十字架之二元辩证法155
第三节 三位一体辩证法169
一 十字架与三位一体169
二 从二元辩证法到三一辩证法175
三 从三一神论到万有在神论187

第四章 历史辩证法197
第一节 终末论及其辩证法197
一 莫尔特曼与终末论197
二 终末论的辩证法199
三 终末史观之否定性214
四 小结222
第二节 三一史观224
一 莫尔特曼与三一史观224
二 上帝的三一历史226
三 上帝之国的三一史观234
四 小结245
第三节 神秘主义史观247
一 特洛尔奇历史观批判——关于基督复活的历史问题247
二 人与自然253
三 肉身与复活258
四 时间与空间262

第五章 对话辩证法270
第一节 莫尔特曼对话思想简述270
一 从辩证法到对话270
二 从对话到宗教对话272
三 莫尔特曼与对话277
第二节 莫尔特曼与马克思主义宗教观291
一 马克思主义宗教观批判294
二 基督徒与无神论者的对话成果：盼望神学306
三 超越有神、无神之争：十字架神学312
第三节 两种人论320
一 自然本质：需要与受造——十字架人论321
二 类本质：劳动与游戏——生态人论329
三 社会本质：社会与三一——三一人论340
结语350
参考文献355
后记363