简介
本书进一步讨论了王充的天命论、“自然”、论及天人感应的祥瑞说，对王充的“天”、“命”、“阴阳”、“五行”、“鬼”、“神”等的范畴、观念进行了实事求是的把握。
《王充是“合理主义者”吗？——日本的中国哲学史研究中的“合理”与“合理主义”》则针对日本学术界的“合理”、“合理主义”和“王充是合理主义者”的说法提出了自己的看法。作者希望，在中国哲学史的研究领域中，应该不再使用，至少是重新检讨诸如“唯物主义”、“合理主义”、“科学的”、“异端的”、“道家的”、“历史的”之类的“过滤嘴”，特别是“合理主义”这样的西方哲学史上的特殊概念，这样才能在21世纪的王充和中国哲学史的研究中，不再蹈错误的覆辙，不再复制出和20世纪雷同的王充研究和中国哲学史研究的东西来。
目录
自序
王充的客观天命论
王充论“龙”
王充“符瑞”考辨
——以“凤”为中心
王充论汉高祖
关于“自然”的涵义
——以王充为中心
王充论“自然”
王充是“合理主义者”吗?
——论日本的中国哲学史研究中的“合理”与
“合理主义”
日本的王充研究之一
——综述篇
日本的王充研究之二
——框架篇
后记
王充的客观天命论
王充论“龙”
王充“符瑞”考辨
——以“凤”为中心
王充论汉高祖
关于“自然”的涵义
——以王充为中心
王充论“自然”
王充是“合理主义者”吗?
——论日本的中国哲学史研究中的“合理”与
“合理主义”
日本的王充研究之一
——综述篇
日本的王充研究之二
——框架篇
后记
王充新八论续编
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