简介
《缘与命》一文诠释儒家的价值观点，“缘与命之外”则豁显道家的生命智慧，儒家肯定人生行程的方向分位，道家化解生命存在的执著困苦。这是人生的两面相，儒家要我们认真地“过”，道家要我们达观地“忘”，我们一方面在《缘与命》之中，一方面在“缘与命”之外，在缘与命之中，所以我们要去投入去担当，在缘与命之外，所以我们要去通过去化解。两者的会通结合，才是人生的真相，才是处世的妙谛。
王邦雄，1941年生，台湾省云林县西螺镇人，毕业于台湾师范大学国文系，后入中国文化大学哲学研究所，获博士学位。现任台湾中央大学中文系专任教授，鹅湖月刊社社长。著有《大块噫气》、《文化复兴与现代化》、《韩非子的哲学》、《老子的哲学》、《材与不材之间》、《论语义理疏解》、《孟子义理疏解》、《中国哲学论集》、《缘与命》、《再论缘与命》等书。
作者以为人是有命，生是有缘的。知命的人才有善缘，找到了生命的停靠，人生才不会一如无根的浮萍。本书收录了《缘与命》等五篇讲词，另还有若干篇哲理散文。作者以丰富的学思经验，解释缘与命的关系，在我们面对人生困惑动摇的挣扎时刻，此书可以给予适时的解答与支持。更多>>
目录
“缘与命”之外——代序
缘与命
缘是偶然
分是生辰八字，是生命价值观
有“分”才有“缘”
以“分”定住“缘”
何处是归程——儒家思想与心理卫生
因为有灵所以有负担
人生成败的关键，有价值是否能实现
真正要谈心理卫生只有通过儒家去开发生命
儒释道的心灵世界
儒家具定道德是人生的最后真实
道家追求自然无为的人生智慧
佛家随缘不变，人生只是虚妄的执著
从庄子寓言说人生哲理
可道与常道的超越区分
无心、无言的直接照面
“有用”与“无用”之间
人存在的自我体认
蝴蝶之梦的生命三层镜
罔两问影的存在反省
庖丁解牛——无厚入有间
神巫季威——生命的当机示相
庄子与惠施的论学相知
拙于用来自有蓬之心
逍遥在无何有之乡
有人之形夫人之情
子非鱼安知鱼之乐
时光不能倒流
人生在世，今日有今日的行程，明天有明天的长进
爱不是牺牲
有人牺牲就不是爱，因为爱是成全而不是牺牲
缘与命
缘是偶然
分是生辰八字，是生命价值观
有“分”才有“缘”
以“分”定住“缘”
何处是归程——儒家思想与心理卫生
因为有灵所以有负担
人生成败的关键，有价值是否能实现
真正要谈心理卫生只有通过儒家去开发生命
儒释道的心灵世界
儒家具定道德是人生的最后真实
道家追求自然无为的人生智慧
佛家随缘不变，人生只是虚妄的执著
从庄子寓言说人生哲理
可道与常道的超越区分
无心、无言的直接照面
“有用”与“无用”之间
人存在的自我体认
蝴蝶之梦的生命三层镜
罔两问影的存在反省
庖丁解牛——无厚入有间
神巫季威——生命的当机示相
庄子与惠施的论学相知
拙于用来自有蓬之心
逍遥在无何有之乡
有人之形夫人之情
子非鱼安知鱼之乐
时光不能倒流
人生在世，今日有今日的行程，明天有明天的长进
爱不是牺牲
有人牺牲就不是爱，因为爱是成全而不是牺牲
但盼人生一盘好棋
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