简介
“实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力合，使这力量不仅如古代那样表现在技艺发用中，而且也能表现在极巴抽象的符号思考中。传统经过挽战而革葡，恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本任”。
情本体是乐史文化的核心。所谓“情本体”，是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少从从哲学上这么说，困之第一个问回便是，讲“情本体”还算不算哲学？
目录
目录
论实用理性与乐感文化
上篇 实用理性的逻辑
下篇 关于情本体
哲学答问
哲学探寻录
主体性哲学论纲系列
人类起源提纲
康德哲学与建立主体性的哲学论纲
关于主体性的补充说明
关于主体性的第三个提纲
第四提纲
美的哲学
禅意盎然
关于“实用理性”
初读郭店竹简印象纪要
思想史的意义
课虚无以责有
后记
论实用理性与乐感文化
上篇 实用理性的逻辑
下篇 关于情本体
哲学答问
哲学探寻录
主体性哲学论纲系列
人类起源提纲
康德哲学与建立主体性的哲学论纲
关于主体性的补充说明
关于主体性的第三个提纲
第四提纲
美的哲学
禅意盎然
关于“实用理性”
初读郭店竹简印象纪要
思想史的意义
课虚无以责有
后记
Pragmatic Reason & a Culture of Optimism
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