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简介
民俗学是一门国际性的学科。自民俗学学科建立之初，国际民俗学界的交流就从未间断过。早在五四运动前后，中国民俗学家们就翻译、介绍了一批外国民俗学名著。事实上，在某种意义上说，中国民俗学正是在国际民俗学思潮的影响下形成与发展的。1998年，钟敬文先生提出了“建立中国民俗学派”的构想，介绍了中国民俗学在21世纪亟待进行的几项工作，其中最重要的工作之一就是对域外民俗学研究的历史及其民俗学理论的翻译与介绍。
目录
引言 从劳里·航柯主持北欧民俗学协会谈起
第一章 北欧民俗学研究的新取向(1972—1981)
一、北欧民俗学协会的新定位(1972年)
二、北欧民俗学协会的几项成果(1973年)
三、北欧民俗学传统的延续与来自新大陆的新气息(1974年)
四、欧洲民俗学的核心议题(1975年)
五、北欧民俗学学科体系的建构(1976年)
六、民众诗歌与民间医药的研究成果(1977年)
七、“交流”成为北欧民俗学的关键词(1978年)
八、北欧诸国的民俗及其民族国家的建构(1979年)
九、民俗学的研究范式与历史人类学(1980年)
十、传统研究的研究传统(1981年)第二章 保护民俗(1982—1990)
一、叙述、认同与类型(1982年)
二、北欧民俗研究的新路径、新起点与新任务(1983年)
三、寻找民俗的意义(1984年)
四、《卡列瓦拉》研究150周年(1985年)
五、中芬三江联合考察(1986年)
六、“民俗保护”的国际协作与规划(1987年)
七、民俗与社会现实(1988年)
八、“民俗保护”意见的最终文本(1989年)
九、北欧民俗学协会的生存危机(1990年)第三章 民俗学者的时期培训（1991—2010）
结语“文化研究”或“后民俗学”
译名对照表（人名、机构和组织名、期刊名）
参考书目
后记
第一章 北欧民俗学研究的新取向(1972—1981)
一、北欧民俗学协会的新定位(1972年)
二、北欧民俗学协会的几项成果(1973年)
三、北欧民俗学传统的延续与来自新大陆的新气息(1974年)
四、欧洲民俗学的核心议题(1975年)
五、北欧民俗学学科体系的建构(1976年)
六、民众诗歌与民间医药的研究成果(1977年)
七、“交流”成为北欧民俗学的关键词(1978年)
八、北欧诸国的民俗及其民族国家的建构(1979年)
九、民俗学的研究范式与历史人类学(1980年)
十、传统研究的研究传统(1981年)第二章 保护民俗(1982—1990)
一、叙述、认同与类型(1982年)
二、北欧民俗研究的新路径、新起点与新任务(1983年)
三、寻找民俗的意义(1984年)
四、《卡列瓦拉》研究150周年(1985年)
五、中芬三江联合考察(1986年)
六、“民俗保护”的国际协作与规划(1987年)
七、民俗与社会现实(1988年)
八、“民俗保护”意见的最终文本(1989年)
九、北欧民俗学协会的生存危机(1990年)第三章 民俗学者的时期培训（1991—2010）
结语“文化研究”或“后民俗学”
译名对照表（人名、机构和组织名、期刊名）
参考书目
后记
北欧民间文化研究(1972—2010)
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