简介
儒道释是中华民族传统文化的三大支柱，源远流长，内容丰富，影响深远，它对中华民族的共同心理、共同感情和强大凝聚力的形成与发展，均起了极其重要的作用，是我们几千年来战胜一切困难、经过无数险阻、始终立于不败之地的精神武器，在今天仍然显示着它的强大生命力，并在新的世纪里，焕发出更加灿烂的光彩。
本书为“儒释道博士论文丛书”之一，对《法言》进行了较为全面、深入的研究，认为《法言》是扬雄在成圣心态下创作的一部仿圣之书。
目录
序
引 言
第一章 扬雄的生平
第一节 家世及入京前的经历
一 扬雄家世
二 严君平对扬雄的影响
三 扬雄早年的辞赋创作
第二节 不容忽视的入京年代和推荐人问题
一 一段公案的由来
二 入京年代的推定
第三节 由以赋讽谏到潜心著述
一 讽谏以干君
二 著述以弘志
三 窘困的仕途和潦倒的晚年
第二章 《法言》中的圣人观和成圣之志
第一节 《法言》中的圣人观
一 儒家圣人观的源流及演变
二 《法言》中的圣人
三 《法言》中圣人的智性
. 四 《法言》中的圣人与儒学之道
五 人人皆可成圣
第二节 从《法言》篇目的内在逻辑看扬雄的成圣之志
一 表成圣之志
二 明圣人形象
三 行圣人之事
第三章 《法言》中的内圣之学
第一节 “善恶混”的人性论和修养观
一 儒家的人性论与道德修养
二 扬雄“善恶混”的人性论思想
三 扬雄人性论思想的特质
第二节 “强学力行”和崇尚“令名”的成德论
一 “强学力行”的修养方法
二 崇尚“令名”的“以德益寿”观
第三节 以儒为本的道德观和处世原则
一 以仁义为核心的道德观
二 “明哲保身”的处世观
第四章 《法言》中的外王理论
第一节 “审其思敦”的德治思想
一 人君的修养
二 民本主义德治观
三 反对苛法酷吏
第二节 “终之以礼乐”的教化论和“衣裳其顺”的等级观
一 扬雄的教化思想
二 扬雄的礼乐观和维护封建等级的思想
第三节 “在夷貉则引之”的夷夏观
一 扬雄的夷夏观
二 从《方言》的创作看扬雄的夷夏观
三 扬雄的夷夏观与儒家华夷之辨
结语
参考文献
后记
扬雄《法言》思想研究
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