欧洲社会历史观从古希腊到马克思

导论
一 社会历史观史的研究对象及其问题域
二 欧洲社会历史观史的阶段划分
第一章 英雄史观
第一节 英雄史观产生的特殊条件
一 民族迁徙与冒险精神
二 海外殖民与英雄观念
三 竞技习俗与争强斗胜心理
第二节 英雄观念的产生
一 古希腊神话：英雄与命运的冲突
二 荷马的社会进步论
三 赫西俄德的社会退步论
四 赫拉克利特的历史循环论
第三节 英雄价值和英雄地位的确立
一 普罗泰克拉的个人价值尺度论
二 苏格拉底的智者价值尺度论
三 柏拉图的知识权力论
四 亚里士多德的理想社会实现论
第四节 英雄观念的超越与丧失
一 社会的动乱与动乱时的社会历史观
二 伊壁鸠鲁派的英雄主义式超脱观
三 斯多噶派：“逻各斯”的神化与英雄观念的丧失
第二章 神本史观
第一节 奥古斯丁的上帝意志决定论
一 上帝的至高无上与人的堕落
二 世俗之城向上帝之城的回复
第二节 阿奎那的上帝理性决定论
一 历史的发展是个合理的过程
二 上帝的法理
三 通向天堂的幸福之路
第三节 上帝的复归
一 科学对上帝的威胁
二 上帝向自然与人心的复归
三 上帝治世权力的剥夺
第三章 人本史观
第一节 “完整的人性”的合理性
一 人类的目的
二 人的自由
三 情欲的合理性
四 与“命运”抗争
第二节 设计人间天国
一 闵采尔：“刀剑”与人间天国
二 莫尔的人性与财产关系思想
三 康帕内拉：“自然规律”与哲学家的理性社会
第三节 人性的解剖
一 蒙田对“人”的激烈批评
二 帕斯卡尔：人是“思想的苇草”
第四章 主观理性史观
第一节 科学技术理性论
一 弗·培根的科学技术决定论
二 笛卡尔、莱布尼茨的科学理性和哲学理性思想
三 卢梭的批评：社会发展悖论观
第二节 先验理性论
一 格劳秀斯的自然法论
二 斯宾诺莎的情感和理性关系学说
第三节 社会理性论
一 霍布斯的感觉原理与国家理性论
二 洛克的权力制衡与政府理性论
三 孟德斯鸠的“民族精神”与“法的精神”学说
第五章 客观理性史观
第一节 康德的纯粹理性思想与社会发展观
一 个人活动规律：必然和自由
二 人类行为困境：现实与选择
三 人类社会的运动发展形式：对抗与合作
第二节 费希特的使命观对康德的片面发展
一 费希特对康德的批评
二 社会发展与人的使命
第三节 黑格尔的客观理性思想与社会发展观
一 人类社会的整体结构
二 社会历史发展的动力机制
三 世界历史的发展进程
第六章 利益史观
第一节 维科的情欲论与社会发展规律思想
一 规律与社会科学
二 “历史进化的伟大规律”
三 社会的动力与“纽带”
四 历史的“机缘”
第二节 人类生存利益论
一 伏尔太：人的自然需要与社会发展观
二 爱尔维修：自我保存与人类生存利益论
第三节 古典经济学家的经济利益论
一 社会财富观与社会动力论
二 经济自由论与社会的“自然秩序”观
三 经济运行论和阶级关系学说
四 社会前途观
第四节 阶级利益论
一 空想社会主义的社会发展观和阶级利益论
二 法国复辟时期历史学家的阶级利益冲突论
第七章 唯物史观
第一节 唯物史观的一般方法论
一 逻辑与历史相统一的方法
二 社会结构分析方法
第二节 唯物史观实现的理论变革
一 人性学说的变革
二 社会起源论的变革
三 社会规律学说的变革
四 社会动力论的变革
五 社会前途论的变革
六 人民群众和个人关系学说的变革
后记