简介
以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展
，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本
体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上
学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、
道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向，多方面地展现
人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷：《道论》、《伦理与存
在――道德哲学研究》、《成己与成物――意义世界的生成》，三者既脉络
相通，又各有侧重。
本书为其中的《道论》一书，由杨国荣编写，主要从本体论方面展开对
具体形上学的考察。
目录
自 序
导 论
第一章 形上之域与存在的具体性
一 存在之思与形上之域
二 形而上学的抽象形态
三 人与世界图景
四 存在之序
五 时间、过程与历史
第二章 存在的价值之维
一 是什么与意味着什么
二 价值和评价
三 价值、规范与世界的变革
第三章 认识、存在与智慧
一 认识的本体论前提
二 “知”(knowing)与“在”(being)
三 知识客观有效性的形上根据
四 知识、智慧与人之“在”
第四章 存在与方法
一 当然之则和必然之道
二 思维的秩序、行动的秩序与存在的秩序
三 理解与涵养
第五章 语言的形上意蕴
一 以名指实和以名喻道
二 解释世界与变革世界
三 语言与人
第六章 美的本体论意义
一 审美秩序
二 存在的完美
三 美与自由
四 美与真、善
第七章 道德与存在
一 规范、义务与伦理关系
二 道德主体
三 行为情景与存在境域
四 社会整合的道德前提
第八章 日常存在与终极关切
一 日常生活与日常存在
二 日常生活中的人
三 已然与自在
四 终极关切：存在的自觉
五 极高明而道中庸
第九章 形上视域中的自由
一 存在的统一之境
二 自由与自因
三 自由的价值内涵
附录一 哲学何为
附录二 道与中国哲学
后 记
二版后记
三版后记
导 论
第一章 形上之域与存在的具体性
一 存在之思与形上之域
二 形而上学的抽象形态
三 人与世界图景
四 存在之序
五 时间、过程与历史
第二章 存在的价值之维
一 是什么与意味着什么
二 价值和评价
三 价值、规范与世界的变革
第三章 认识、存在与智慧
一 认识的本体论前提
二 “知”(knowing)与“在”(being)
三 知识客观有效性的形上根据
四 知识、智慧与人之“在”
第四章 存在与方法
一 当然之则和必然之道
二 思维的秩序、行动的秩序与存在的秩序
三 理解与涵养
第五章 语言的形上意蕴
一 以名指实和以名喻道
二 解释世界与变革世界
三 语言与人
第六章 美的本体论意义
一 审美秩序
二 存在的完美
三 美与自由
四 美与真、善
第七章 道德与存在
一 规范、义务与伦理关系
二 道德主体
三 行为情景与存在境域
四 社会整合的道德前提
第八章 日常存在与终极关切
一 日常生活与日常存在
二 日常生活中的人
三 已然与自在
四 终极关切：存在的自觉
五 极高明而道中庸
第九章 形上视域中的自由
一 存在的统一之境
二 自由与自因
三 自由的价值内涵
附录一 哲学何为
附录二 道与中国哲学
后 记
二版后记
三版后记
道论
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