犹太哲学史.下

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绪论
一、犹太哲学的定义
二、犹太哲学的基本特点
三、犹太人的散居与犹太哲学
四、犹太哲学史的主要内容
五、犹太哲学史对于中国哲学的意义
第一编 古代犹太哲学
导言
第一章 希伯来《圣经》中的哲学思想
一、希伯来《圣经》与哲学
二、上帝的存在
三、世界的创造
四、上帝的属性
五、人与世界
六、人的肉体与灵魂
七、神命与人的自由
八、神的仁爱、公正与恶
九、《圣经》的地位和哲学影响
第二章 犹太哲学的开创者斐洛
一、生平
二、斐洛学说与希腊哲学的渊源
三、寓意解经法
四、上帝、理念和逻各斯
五、伦理学说
六、斐洛的贡献及其在哲学和宗教学史上的地位
第三章 拉比犹太教中的哲学思想
一、拉比犹太教的释经传统
二、以实玛利拉比的十三条释经规则
三、拉比犹太教的思维方式
四、上帝的存在和属性
五、上帝与世界
六、人的善恶本性
七、命定、自由与罪责
八、善恶报应的神义论
九、人的生死和来世
十、进步的历史观——弥赛亚时代
第二编 中世纪犹太哲学
导言
第四章 萨阿底·高恩
一、生平和著作
二、论知识和传统
三、论世界的创造
四、论上帝
五、人的地位、命运和神的公正
六、论灵魂和报应
七、论正当的生活
八、萨阿底对后世哲学的影响
第五章 以撒克·以色列与伊本·加比罗尔
一、以撒克·以色列
二、伊本·加比罗尔
第六章 犹大·哈列维
一、生平与著作
二、希腊哲学与犹太教信仰
三、对基督教和伊斯兰教的批判
四、对卡拉派的反驳
五、上帝
六、《托拉》
七、口传法
八、先知(Prophet)或预言(prophecy)
九、犹太民族
十、哈列维的诗作以及他在历史上影响
第七章 亚伯拉罕·伊本·达吾德
一、生平和著作
二、科学、哲学与宗教
三、论形式与质料
四、论运动
五、关于上帝存在及其属性
六、论灵魂
七、论先知和预言
八、论恶
九、关于可能性和人的自由
十、论美德
十一、达吾德的历史地位
第八章 摩西·迈蒙尼德
一、生平和主要著作
二、对启示与理性的态度
三、上帝论
四、关于创世论与宇宙永恒论
五、灵魂与理智学说
六、形而上学的范围
七、先知论
八、关于恶的本质和神命
九、论上帝的预知与决定
十、论律法
十一、迈蒙尼德哲学的影响
第九章 列维·本格森
一、生平和著作
二、论上帝及其属性
三、关于创造和世界
四、论灵魂不朽
五、关于上帝的预知与人的自由
六、论神命
七、关于先知和预言
八、关于信仰和理性的关系
九、关于善与恶
十、本格森在犹太哲学中的地位及其影响
第十章 哈斯戴·本·亚伯拉罕·克莱斯卡
一、生平、著作和背景
二、论上帝存在及其属性
三、宇宙论
四、关于决定论与自由意志
五、关于善恶的本质和根源
六、论神命
七、论幸福
八、克莱斯卡的地位和影响
第三编 现代犹太哲学
导言
第十一章 犹太启蒙运动和宗教改革时期的哲学思想
一、摩西·门德尔松
二、纳赫曼·科罗赫马尔
三、亚伯拉罕·盖革
四、萨姆森·拉斐尔·赫尔施
五、塞缪尔·大卫·卢扎托
第十二章 赫尔曼·科恩
一、生平和著作
二、回归:从新康德主义到犹太哲学
三、理性宗教的主要概念
四、理性宗教的主要特征
五、源于犹太教的理性宗教
六、对一神教若干问题的重新解释
第十三章 弗兰茨·罗森茨维格
一、生平与著作
二、新思想
三、上帝、世界、人及其关系
四、宗教观
五、《救赎之星》的理论在实践中的应用
第十四章 马丁·布伯
一、生平和著作
二、从对话哲学到哲学人类学
三、新哲学神学
四、历史哲学和政治哲学
第十五章 利奥·拜克
一、生平、著述及思想发展
二、犹太教的本质和特征
三、犹太教的基本概念
四、犹太教的维护
第十六章 亚伯拉罕·海舍尔
一、生平与著作
二、宗教哲学的思想支点:椭圆思维
三、敞向上帝的意识通道:不可言说者
四、过程与事件:深度神学的极性观
五、神觅人:神圣关切
六、人觅神:人的自由
七、人是谁:人的独特性与意义
八、总结
第十七章 摩迪凯·开普兰
一、生平和著作
二、20世纪的犹太人需要一种新的文明
三、犹太文明的主要因素
四、没有超自然主义的宗教
五、价值论:善恶与自由
六、综合评述与反思
第十八章 埃米尔·法肯海姆
一、生平与著作
二、大屠杀的独特性与逻辑
三、“划时代”事件与“根本经验”
四、第614条诫命
五、对启示的辩护
第十九章 伊曼努尔·莱维纳斯
一、生平与著作
二、从逃避存在到超越存在
三、希腊的与犹太的
四、莱维纳斯与《塔木德》释经传统
主要参考书目
跋