简介
《吴言生说禅2:经典禅诗》内容简介：禅学大师吴言生参禅、悟禅、说禅精华之贰。经典禅诗，流传上千年的禅宗，是古老的东方智慧，它含蕴丰富、博大精深，受到古今中外各界人士的向往与喜爱。禅诗，作为禅宗智慧之一，是佛教与文学的完美结美。它精警优美，余韵无穷，以其清新优美的意象，千古传颂。
禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。
《经典禅诗》中精警优美的禅诗，可以使读者在蓬勃的禅境诗意中达到转迷开悟、明心见性，获得身心灵的提升。
目录
荐序1
自序5
导读001
第一章前分灯时代的禅诗
六祖慧能的“菩提本无树”011
永嘉大师的《证道歌》013
第二章临济宗禅诗
四喝033
四料简035
四照用041
无事是贵人045
无位真人050
无依道人055
汾阳善昭的禅诗058
第三章沩仰宗禅诗
沩仰宗禅诗067
第四章曹洞宗禅诗
石头希迁的《参同契》075
云岩昙晟的《宝镜三昧》081
洞山“正偏五位”偈088
曹山“君臣五位”偈093
洞山“功勋五位”偈096
曹山“五相”偈100
第五章云门宗禅诗
涵盖乾坤107
截断众流113
随波逐浪117
第六章法眼宗禅诗
般若无知123
色相俱泯，触目菩提124
直觉意象，现量呈显127
一切现成129
法眼宗禅诗与大乘佛典132
第七章杨岐宗禅诗
超越对立141
立处皆真148
第八章黄龙宗禅诗
见山三阶段165
黄龙三关170
随缘任运，日用是道174
触目菩提，水月相忘177
自信无求，雄猛奔放183
以艳情寓禅的诗歌186
黄龙宗禅诗与古典诗词189
第九章禅宗诗歌的审美境界
触目菩提现量境195
水月相忘直觉境198
珠光交映圆融境201
饥餐困眠日用境205
第十章名僧禅诗赏析
王梵志的禅诗211
城外土馒头211
观影元非有212
死王羡活鼠215
照面不用镜218
我不乐生天220
莫漫求真佛222
寒山子的禅诗224
欲得安身处224
不见朝垂露226
自乐平生道228
侬家暂下山229
拾得的禅诗232
左手握骊珠232
无事闲快活234
腾腾和尚《了元歌》237
修雅《闻诵“法华经”歌》239
同安察《还源诗》244
廓庵禅师《十牛图颂》246
自序5
导读001
第一章前分灯时代的禅诗
六祖慧能的“菩提本无树”011
永嘉大师的《证道歌》013
第二章临济宗禅诗
四喝033
四料简035
四照用041
无事是贵人045
无位真人050
无依道人055
汾阳善昭的禅诗058
第三章沩仰宗禅诗
沩仰宗禅诗067
第四章曹洞宗禅诗
石头希迁的《参同契》075
云岩昙晟的《宝镜三昧》081
洞山“正偏五位”偈088
曹山“君臣五位”偈093
洞山“功勋五位”偈096
曹山“五相”偈100
第五章云门宗禅诗
涵盖乾坤107
截断众流113
随波逐浪117
第六章法眼宗禅诗
般若无知123
色相俱泯，触目菩提124
直觉意象，现量呈显127
一切现成129
法眼宗禅诗与大乘佛典132
第七章杨岐宗禅诗
超越对立141
立处皆真148
第八章黄龙宗禅诗
见山三阶段165
黄龙三关170
随缘任运，日用是道174
触目菩提，水月相忘177
自信无求，雄猛奔放183
以艳情寓禅的诗歌186
黄龙宗禅诗与古典诗词189
第九章禅宗诗歌的审美境界
触目菩提现量境195
水月相忘直觉境198
珠光交映圆融境201
饥餐困眠日用境205
第十章名僧禅诗赏析
王梵志的禅诗211
城外土馒头211
观影元非有212
死王羡活鼠215
照面不用镜218
我不乐生天220
莫漫求真佛222
寒山子的禅诗224
欲得安身处224
不见朝垂露226
自乐平生道228
侬家暂下山229
拾得的禅诗232
左手握骊珠232
无事闲快活234
腾腾和尚《了元歌》237
修雅《闻诵“法华经”歌》239
同安察《还源诗》244
廓庵禅师《十牛图颂》246
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