简介
语言诗意积淀是一个漫长的历史过程，其间关键是诗歌的独立。诗源自原始仪式中的语言表达活动，它与歌、乐、舞融合一体。随着仪式被据为私有，仪式日趋式微了，仪式中的语言表达活动以诗和谣的形式流向民间。然而，诗性语言真正成熟则在于诗歌从“口传”到“书写”的转化。这一变化促成了诗歌的独立，加速了语言诗意积淀，拓展了诗性语言的精神宇宙。与此同时，也致使语言日渐远离民间而转向贵族化，并因此遗落感性肉体，背弃了深层的生命冲动。于是，诗性语言不得不徘徊于两者之间，在它不断地追寻精神天宇的同时，又始终恋念着“大地”，恋念着“乡音”。
本书以现象学的观念为基础，批判地吸收了前人的研究成果，从新的理论视角，由人、语言、世界之间关系的多向性和多变性，以及相互作用的复杂性出发，深入探讨诗性语言问题。在论述过程中，努力打通哲学、语言学、文艺学、文化人类学诸学科界限，展开横向的比较分析和纵向的历史考察，提出了一系列创新性观点。更多>>
目录
摘要
序
绪论
一 关于诗性语言研究的三条思路
二 人·语言·世界
上编
第一章 语言是变色龙
一 神性与工具性
二 敞开与遮蔽
三 解放与专制
四 无我与有我
五 自我遗忘与自我显现
六 语言是变色龙
第二章 虚拟意向关系与语言的审美转化
一 虚拟意向关系与语言的审美转化
二 虚拟意向关系与语言的喧嚣
三 虚拟意向关系与诗语辩证法
四 虚构与虚拟意向关系
五 从原初关系到虚拟意向关系
第三章 语言陌生化与生存新维度
一 俄国形式主义视野中的语言陌生化
二 语言陌生化的二重意义
三 感知方式抑或存在方式
四 陌生化:“轮回”还是“涅槃再生”
五 返归自然之境
第四章 语言空白、空缺、空位与存在的家园
一 具体化意向与语言空位
二 空白、空缺、空位的互动关系
三 “无言之美”
四 从“牢笼”到“家园”
第五章 语境与语言的诗意生成
一 “能产性语境”与“限制性语境”
二 “有机语境”与“总语境”
三 现实情境与经验情境
下编
第六章 从原始隐喻到诗性隐喻
一 诗,“人类的母语”
二 原始隐喻与诗性隐喻
……
第七章 从“口传”到“书写”
第八章 重返大地的努力
第九章 图像时代语言的诗意危机
第十章 赛博空间的话语狂欢
附论
附论一 文学:语言的高级生活形势——巴赫金论文学语言
附论二 以词语创建存在——海德格尔的“言说”观
附论三 《庄子》:语言的“无何有之乡”
主要参考文献
后记
序
绪论
一 关于诗性语言研究的三条思路
二 人·语言·世界
上编
第一章 语言是变色龙
一 神性与工具性
二 敞开与遮蔽
三 解放与专制
四 无我与有我
五 自我遗忘与自我显现
六 语言是变色龙
第二章 虚拟意向关系与语言的审美转化
一 虚拟意向关系与语言的审美转化
二 虚拟意向关系与语言的喧嚣
三 虚拟意向关系与诗语辩证法
四 虚构与虚拟意向关系
五 从原初关系到虚拟意向关系
第三章 语言陌生化与生存新维度
一 俄国形式主义视野中的语言陌生化
二 语言陌生化的二重意义
三 感知方式抑或存在方式
四 陌生化:“轮回”还是“涅槃再生”
五 返归自然之境
第四章 语言空白、空缺、空位与存在的家园
一 具体化意向与语言空位
二 空白、空缺、空位的互动关系
三 “无言之美”
四 从“牢笼”到“家园”
第五章 语境与语言的诗意生成
一 “能产性语境”与“限制性语境”
二 “有机语境”与“总语境”
三 现实情境与经验情境
下编
第六章 从原始隐喻到诗性隐喻
一 诗,“人类的母语”
二 原始隐喻与诗性隐喻
……
第七章 从“口传”到“书写”
第八章 重返大地的努力
第九章 图像时代语言的诗意危机
第十章 赛博空间的话语狂欢
附论
附论一 文学:语言的高级生活形势——巴赫金论文学语言
附论二 以词语创建存在——海德格尔的“言说”观
附论三 《庄子》:语言的“无何有之乡”
主要参考文献
后记
诗性语言研究
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