简介
《楞伽经》在佛性问题上的说法十分圆通,它不但语及“五种种性说”,而且直接谈到一阐提能否成佛问题,但是其观点与相宗却迥然异趣:《楞伽经》首先分一阐提为二,指出一阐提有两种,即“菩萨一阐提”(亦即平常所说的“大悲一阐提”)和“舍善根一阐提”,当大慧菩萨问及“此中何者毕竟不入涅槃”时,佛说:是菩萨一阐提毕竟不入涅槃,非舍善根一阐提。为什么这么说呢?经中解释说:“舍善根一阐提,以佛威力故,或时善根生,所以者何?佛于一切众生无舍时故。”(卷二)明确地主张一阐提也具有佛性,也能成佛。
《楞伽经》对于一阐提的这一说法,对于中国佛教的佛性理论影响至深至广,以致可以这么说,“一切众生悉有佛性”的性理论之所以会成为中国佛教佛性理论的主流,与《楞伽经》的这一思想有着密切的关系。就连盛倡“一分无性”说的法相唯识宗创始人玄奘,也差点因为《楞伽经》的这一说法而放弃其“一分无性”说。只是因为其师戒贤的坚决反对而未果。更多>>
目录
罗婆那王劝请品第一
集一切法品第二之一
集一切法品第二之二
集一切法品第二之三
无常品第三之一
无常品第三之余
现证品第四
如来无常品第五
刹那品第六
变化品第七
断食肉品第八
陀罗尼品第九
偈颂品第十之一
集一切法品第二之一
集一切法品第二之二
集一切法品第二之三
无常品第三之一
无常品第三之余
现证品第四
如来无常品第五
刹那品第六
变化品第七
断食肉品第八
陀罗尼品第九
偈颂品第十之一
楞伽经
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