伦理学原理

副标题:无

作   者:王海明著

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ISBN:9787301049679

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简介

《伦理学原理(第2版)》在马克思主义指导下融会贯通古今中外伦理学思想,首次使相互排斥的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合为一门科学:它是我国第一本试图同国际接轨而又超越今日西方伦理学的教科书。一直到19世纪末,伦理学与“规范伦理学”是同一概念。1903年摩尔发表《伦理学原理》,宣告了另一种伦理学——元伦理学——的诞生。尔后半个多世纪,元伦理学在西方伦理学王国一直居于主导地位。20世纪60年代以来,脱离规范伦理学而企图独撑伦理学磊厦的元伦理学开始走下坡路。代之而起的,一方面是“规范伦理学”的复兴;另一方面则是反对规范伦理学的“美德伦理学”的兴起。

目录

目录
导论
一 伦理学界说
1. 伦理学:关于优良道德的科学
2. 伦理学:关于道德价值的科学
二 伦理学对象
1. 道德价值推导方法:确定伦理学对象的依据
2. 伦理学对象的确定和划分
三 伦理学的体系结构和学科分类
1. 元伦理学与规范伦理学
2. 规范伦理学与美德伦理学
3. 伦理学体系的核心结构与学科分类的中心类型
上卷 元伦理学
第一章 元伦理范畴:“应该”的范畴体系
导言
一 价值
1. 主体与客体:主体性亦即自主性
2. 价值:客体事实属性对主体需要的效用
3. 效用论价值定义的困境:商品价值不是商品的效用
二 善
1. 善:内在善与手段善
2. 恶:纯粹恶与必要恶
3. 善与恶的定义
三 应该与正当
1. 应该:行为的善
2. 正当:行为的道德善
3. 正当、应该和善的关系
四 事实
第二章 元伦理确证:“应该”的存在本性
一 “应该”的存在本质
二 应该的存在结构
三 应该的存在性质
四 关于应该存在本性的理论
1. 客观论
2. 主观论
3. 关系论
第三章 元伦理确证:“应该”的产生和推导过程
一 “应该”的本体论的产生和推导过程
二 “应该”的认识论的产生和推导过程
三 “应该”的真理论产生和推导过程
四 “应该”的规范论的产生和推导过程
五 关于“应该”的产生和推导理论
1. 自然主义
2. 元伦理直觉主义
3. 情感主义
中卷 规范伦理学
第一篇 道德价值主体:社会为何制定道德
第四章 道德本性
一 道德界说
1. 道德与伦理
2. 道德与应该
3. 道德与法
二 道德结构
1. 道德基本结构
2. 道德的完整结构
3. 道德的深层结构
三 道德的类型
1. 普遍道德与特殊道德
2. 绝对道德与相对道德
3. 优良道德与恶劣道德
四 关于道德本性的理论
1. 伦理相对主义
2. 伦理绝对主义:境遇伦理学
3. 道德主观主义与道德怀疑论
4. 道德客观主义与道德实在论
第五章 道德的起源和目的
一 道德的起源和目的:从道德共同体看
1. 道德共同体概念:道德代理者与道德顾客
2. 道德共同体的界限:有利于人类的一切生物
3. 道德的起源和目的:保障利益共同体与增进人类利益
二 道德的起源和目的:从社会道德需要看
1. 社会道德需要:道德的起源和目的
2. 道德的全部源泉和目的
三 道德的起源和目的:从个人道德需要看
1. 个人道德需要:道德实现的途径和手段
2. 道德起源和目的之他律本性
四 道德起源和目的之理论
1. 人类中心主义与非人类中心主义
2. 道德他律论与道德自律论
第六章 道德终极标准
一 道德终极标准体系
1. 增减每个人利益总量:道德终极总标准
2. 最大利益净余额:利益冲突的道德终极标准
3. 最大多数人最大利益:他人之间利益冲突的道德终极标准
4. 无私利他:已他利益冲突的道德终极标准
5. 无害一人地增进利益总量:利益不相冲突的道德终极标准
二 道德终极标准性质
1. 绝对性与相对性:道德终极标准的适用范围
2. 直接性与间接性:道德终极标准与其他道德规范的关系
三 道德终极标准理论
1. 义务论与功利主义之概念
2. 功利主义与义务论之真谬
3. 功利主义表述的缺憾及其所遭受的诘难
第二篇 道德价值实体:伦理行为事实如何
第七章 人性:人的伦理行为事实如何之本性
导论 两种人性概念
1. 人性界说:人生而固有的普遍本性
2. 人性结构:人性的体与用
3. 人性类型:人的特性与人的动物性
4. 伦理学的人性概念:人的伦理行为事实如何之本性
一 伦理行为概念
1. 伦理行为界说
2. 伦理行为结构
3. 伦理行为类型
二 爱与恨:一切伦理行为之动因
三 目的利人与目的害人行为之动因
1. 爱人之心:同情心与报恩心
2. 完善自我品德之心
3. 恨人之心:嫉妒心与复仇心
四 目的害己与目的利己行为之动因
1. 自恨心:罪恶感与自卑感
2. 自爱心:求生欲与自尊心
五 心理利己主义:一种关于人的伦理行为事实如何之本性的理论
结语 人性要义
第三篇 道德价值与道德规范:伦理行为应该如何的优良道德
第八章 善:道德总原则
一 善恶总原则
1. 善恶总原则:抽象人性之善恶
2. 善恶差等定律:善有差等与恶有差等
二 善恶分原则
1. 具体人性之善恶:十六种伦理行为之道德价值
2. 善恶六原则之确立
三 人性善恶学说
1. 性无善恶论
2. 性善论
3. 性恶论
4. 性有善有恶论
四 道德总原则理论
1. 利他主义
2. 利己主义:合理利己主义与个人主义
3. 己他两利主义:利他主义与利己主义之统一
4. 利他主义与利己主义以及己他两利主义的真谬之比较
5. 集体主义:利他主义与利已主义之超越
第九章 公正:社会治理的最重要道德原则
一 公正的一般问题
1. 公正界说
2. 积极公正与消极公正
3. 根本公正、社会公正和制度公正
4. 程序公正与实体公正
5. 公正总原则
二 公正的根本问题
1. 权利义务界说
2. 道德权利义务、法定权利义务和自然权利义务
3. 人类的权利义务与非人类存在物的权利义务
4. 公正根本原则
三 社会公正的根本问题
1. 完全平等原则
2. 比例平等原则
3. 完全平等与比例平等的关系:人权的神圣不可侵犯性
第十章 人道:社会治理的最完美道德原则
一 人道主义:关于人是最高价值的思想体系
1. 人道主义
2. 人道主义与人类中心主义之比较
二 人道主义:关于人的自我实现是最高价值的思想体系
三 广义人道主义与狭义人道主义
四 人道原则:把人当人看与使人成为人
五 人道的实质:社会治理的最高道德原则
第十一章 幸福:善待自己的普遍原则
一 幸福概念
1. 幸福界说
2. 幸福结构
3. 幸福类型
二 幸福性质
1. 幸福的主观性与客观性
2. 幸福的真实性与虚幻性
3. 幸福的相对性与绝对性
三 幸福规律
1. 事实律
2. 价值律
3. 实现律
四 幸福原则
1. 认识原则:对幸福的认识与幸福的客观本性相符
2. 选择原则:对幸福的选择与自己的才、力、命、德一致
3. 行动原则:求幸福的努力与修自己品德相结合
第十二章 贵生:善待自己的根本原则
一 贵生的一般问题
1. 贵生之界说
2. 贵生之根据
3. 贵生之价值
4. 贵生之道
二 贵生的根本问题
1. 神静形动
2. 饮食有节
3. 起居有常
第十三章 道德规则
一 诚实
1. 诚实定义
2. 诚实分类
3. 诚实的道德价值
4. 诚实的适用范围
二 自尊
1. 自尊定义
2. 自尊类型
3. 自尊价值
4. 自尊原则
三 谦虚
1. 谦虚定义
2. 谦虚价值
3. 谦虚修养
四 智慧
1. 智慧概念
2. 智慧规律
3. 智慧取得
五 节制
1. 节制定义
2. 节制类型
3. 节制价值
4. 节制原则
六 勇敢
1. 勇敢定义
2. 勇敢分类
3. 勇敢的价值
七 中庸
1. 中庸定义
2. 中庸价值
3. 中庸方法
下卷 美德伦理学
第十四章 良心与名誉
一 良心与名誉的概念
1. 道德评价
2. 良心
3. 名誉
二 良心与名誉的起源
1. 良心的起源
2. 名誉的起源
三 良心与名誉的作用
1. 良心的作用
2. 名誉的作用
四 良心与名誉的评价依据
1. 动机与效果
2. 行为本身与行为者品德
3. 关于评价依据的理论
五 良心与名誉的真假对错
1. 良心与名誉的真假对错之概念
2. 良心与名誉真假对错之证明
3. 良心与名誉真假对错之价值
第十五章 品德
一 品德概念
1. 人格:品德的上位概念
2. 品德:道德人格
3. 品德类型:所谓道德德性与非道德德性
二 品德本质:为什么是道德的?
1. 品德本性
2. 品德目的
3. 品德境界
三 品德结构
1. 道德认识
2. 道德感情
3. 道德意志
4. 道德认识、道德情感、道德意志之关系
四 品德规律
1. 品德一经济律
2. 品德一政治律
3. 品德一道德律
4. 品德一科教律
五 品德培养
1. 品德培养的目标和方法
2. 道德教育方法
3. 道德修养方法
后记

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