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简介
目录
前言
上篇
第一章 志——中国哲学的重要范畴
一 “志”范畴的历史展开
二 “志”范畴的涵义解析
三 对于先哲论志的几点思考
第二章 人类心灵的第三层面——志性
一 人类心灵确有志性层面
二 “志性”的哲学阐释
三 研究志性对于当代文化建设的意义
第三章 心灵的层面结构
一 心灵结构探讨的历史回顾
二 感性、知性、志性辨析
三 心灵的结构图式
第四章 人类掌握世界的基本方式
一 有关掌握方式论述的比照分析
二 人类掌握世界基本方式的历史展开
三 掌握方式与符号之网
下篇
第五章 美,作为人的本质丰富性的对象化——关于美学一些基本问题的思索
一 美的本体论
二 审美形态论
三 审美经验论
第六章 心灵的映像——对于艺术问题的新解释
一 艺术的特定位置
二 艺术的特殊元素
三 文学艺术家
四 艺术创作
五 艺术作品
六 艺术形态
七 艺术源流
八 艺术接受
第七章 科学与宗教——两大文化力量的对立与互补
一 历史:科学与宗教的对立
二 历史:科学与宗教的互补
三 前瞻:科学与宗教的共存
第八章 以心性之学为主干的中国哲学——有关范畴、命题的逻辑定位
一 对传统哲学范畴、命题定位的必要性与可能性
二 有关范畴、命题的逻辑定位
三 中国哲学巡礼的几点感想
第九章 人性与人的本质及其善恶评价
一 人性问题
二 人的本质问题
三 人性的善恶评价问题
后记
上篇
第一章 志——中国哲学的重要范畴
一 “志”范畴的历史展开
二 “志”范畴的涵义解析
三 对于先哲论志的几点思考
第二章 人类心灵的第三层面——志性
一 人类心灵确有志性层面
二 “志性”的哲学阐释
三 研究志性对于当代文化建设的意义
第三章 心灵的层面结构
一 心灵结构探讨的历史回顾
二 感性、知性、志性辨析
三 心灵的结构图式
第四章 人类掌握世界的基本方式
一 有关掌握方式论述的比照分析
二 人类掌握世界基本方式的历史展开
三 掌握方式与符号之网
下篇
第五章 美,作为人的本质丰富性的对象化——关于美学一些基本问题的思索
一 美的本体论
二 审美形态论
三 审美经验论
第六章 心灵的映像——对于艺术问题的新解释
一 艺术的特定位置
二 艺术的特殊元素
三 文学艺术家
四 艺术创作
五 艺术作品
六 艺术形态
七 艺术源流
八 艺术接受
第七章 科学与宗教——两大文化力量的对立与互补
一 历史:科学与宗教的对立
二 历史:科学与宗教的互补
三 前瞻:科学与宗教的共存
第八章 以心性之学为主干的中国哲学——有关范畴、命题的逻辑定位
一 对传统哲学范畴、命题定位的必要性与可能性
二 有关范畴、命题的逻辑定位
三 中国哲学巡礼的几点感想
第九章 人性与人的本质及其善恶评价
一 人性问题
二 人的本质问题
三 人性的善恶评价问题
后记
心灵结构与文化解析[电子资源.图书]
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