简介
本書主體部分，將《法言》各篇分章，其分章在參考前人成就的基礎上，多斷以自己的理解，雖然多异前人，但持之有據。 “今讀”部分，既有注釋、譯文，還有一般古籍整理所没有的“按語”。我通讀了一遍，覺得紀教授的注釋精準，譯文通暢流利，對《法言》的思想有深刻的體悟。其“按語”更是能結合整個儒家的思想來發明其意義與價值。試舉8。16的“按語”為例，此條按語說：“儒家將‘忠’、 ‘恕’作為終身奉行的處世原則。孔子對‘恕，的解釋是‘己所不欲，勿施於人。’揚雄以‘見畏’與‘見侮’詮釋儒家的‘恕道，，與《孟子．離婁》所說‘敬人者，人恒敬之’是一個意思。‘恕’的理論基礎是‘仁’，‘仁’的表現就是‘己所不欲，勿施於人’。揚雄說‘見畏與見侮，無不由己’，更具警誡的作用。”由《法言》的“見畏與見侮，無不由己”，上溯到孔子、孟子的思想，不僅可以看出揚雄對孔子、孟子思想的繼承與發展，也能够看到揚雄思想的獨到價值。類似按語比比皆是。
目录
序
讀懂揚雄——關於揚雄及其《法言》
例言
《學行》卷第一
《吾子》卷第二
《修身》卷第三
《問道》卷第四
《問神》卷第五
《問明》卷第六
《寡見》卷第七
《五百》卷第八
《先知》卷第九
《重黎》卷第十
《淵騫》卷第十一
《君子》卷第十二
《孝至》卷第十三
參考文獻
後記
讀懂揚雄——關於揚雄及其《法言》
例言
《學行》卷第一
《吾子》卷第二
《修身》卷第三
《問道》卷第四
《問神》卷第五
《問明》卷第六
《寡見》卷第七
《五百》卷第八
《先知》卷第九
《重黎》卷第十
《淵騫》卷第十一
《君子》卷第十二
《孝至》卷第十三
參考文獻
後記
《扬子法言》今读
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