Hundred dogs: a painting

犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。犬的绘画创作，其根基是深入生活。用眼睛去观察，用心灵去揣摩各种犬的习性特点、骨骼结构、皮毛质感、运动姿态。一个亲昵的动作，一人不易察觉的眼神，都是画家捕捉的瞬间。创作的过程就是与犬的对话过程，创作中最难把握的是自然，即形象的自然、神态的自然、犬融入情景之中的自然。唯有这样才能捕捉“物之微妙”，懂“物之理”，写“物之神”，以至“物我两忘”，达到气韵生动、应物象形、随类赋彩、神形兼备。 在立意布局配景上，则夫先生注意自然、奇特、别致、新颖，层出不穷、犬景交融、点石成金。强调疏密变化、浓谈对比、宾主呼应、虚实有序、无论是树石花木、山水莽原、边疆要塞、园蔬瓜果、历史人物和庭院小景，无一不生动贴切。技法上不拘一格，或半工半写、或兼工带写、或极中极写、或西为中用，都是为了突显主题，看似寥寥数笔漫不经心，实则点睛之笔，意趣盎然。 这里不难看出画家是如何严肅认真地对待创作，如何重视每一幅作品的完整和完美，形式与内容的和谐统一，如何倾注心力关爱、提携青年。 看了则夫、姜欣两位画家合力之作——百犬图，尤其是则夫先生配景、配画、配诗，感到一种心灵的净化，一种惬意的享受。其画作就像一首首优美的田园小诗，一曲曲流传久远的民谣俚曲。那风卷红旗冻不翻的边塞之夜，那神秘而美丽的古代故事就在你的眼前。 如许的诗情画意，如许的平民心态，是画家在赞美，在讴歌，在用心灵与我们交流。