简介
在世界出版物中，阐释、解释、解读马克思著作的各种读物可以说是浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻人“谈马色变”。
《青年们，读马克思吧！2》延续《青年们，读马克思吧！》的风格，在体裁上别具一格，以内田树与石川康宏两位著名学者书信来往的形式对马克思经典理论进行阐释，这一创意可谓史无前例。
内田树在书中说：马克思主义或许就是要拯救世界的反病毒。《青年们，读马克思吧！》在日本出版之后出乎意料地马上被韩国人翻译和接受，随后中国也翻译了这本书，并受到中国读者的欢迎。
在第一章的两篇对话中，两位作者对“如果马克思在现代日本复活？”非常感兴趣。此章中两位作者谈了马列主义为什么会在21世纪又有复苏的迹象，从各自的立场和视角就当今日本的政治状况——细到微尘，大到国家格局进行了考察与分析。
在第三、四篇中，两位作者通过4封书信，分别就《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》《工资、价格和利润》这些经典著作中的经典问题进行了相当有意义的讨论。
在第四篇《关于〈青年们，读马克思吧！〉》中，内田树在《来往信件》中指出，在不同的时代读马克思会有不同的收获；日本人已经失去了读马克思的习惯，也失去了迈向成熟的一个阶梯；石川康宏在《学习马克思，读懂现代社会》中谈到，他在做研究和试图解读现代日本社会时，从马克思主义中获得了良多的启示，并由此出发鼓励当代青年要多读马克思。
两位作者立场不同，文风不同，对同一著作进行阐释的角度和视角也截然不同，这种写作方式增强了内容的趣味性，能使读者以一种耳目一新的阅读方式深入浅出地品读马克思。
目录
前言
马克思主义或许就是那个“在边境中奇迹地生存下来，最终要拯救世界的反病毒”。
中文版序我认为现代中国还是统治得非常有效率和合理的……要将14亿国民治理得如此有凝聚力和向心力，这到底是一种什么样的体制呢？
第一篇 如果马克思在现代日本复活？对话1 思想史中的马克思定位我对于马克思有一种儿童般的崇拜，在年轻的时候读马克思就会觉得特别感动，会感觉到他的作品中闪烁着智慧的光芒啊，有理论性啊，等等。
对话2 现代日本的政治社会状况与马克思上层社会的这些人形成紧密的网络，互相给其他人带来方便且相互支援、相互扶助。但是越到社会的底层，联合的能力就越差，相互扶助的系统也就越不起作用。
第二篇 《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》书简9石川康宏致内田树我们要学习的是，面对当时现实的马克思那种认真的态度和深度的分析方法。当我们在面对现实时，就会获得独立的精神支持、作为变革者的勇气以及分析现实时的理论导线。这才是我们学习古典的意义所在。
书简10 内田树致石川康宏英雄并不是为了让人们肆无忌惮地享受“利己的权利”才付出大量鲜血的。马克思是这样考虑的，如果有所谓的理想社会的话，那这个社会也必须是“对公共福利的关心”超过对“自我利益的追求”。
第三篇 《工资、价格和利润》书简11石川康宏致内田树无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
书简12 内田树致石川康宏到底我们为什么会这么忙，这其实很清楚。就是因为日本的政治实在是太不成器了。政治状况糟糕，我们就会忙碌；政治状况良好，我们就会清闲。
第四篇 附件：关于《青年们，读马克思吧！》附件1 关于《青年们，读马克思吧！》的来往信件
在马克思所处的时代当中读马克思，跟在马克思所讨论的现实已经不存在的时代读马克思，两者的方法一定是非常不同的。在后者的前提下，读者必须要具备深刻的理解力和洞察力，才能读懂自己的现实与马克思所处的现实在本质上是一致的。
附件2韩文版序一个人走向马克思主义的最大动机就是对那些“贫困的人、饥饿的人、被剥削的人、忍受社会的不公正的人”的“愧疚”……有这种对待不公平的正义的意识，才能酝酿出实现公平社会的强烈使命感。
附件3学习马克思，读懂现代社会马克思主义的真谛，就是对具体现实进行彻底的具体分析的唯物论立场。如果要灵活运用这一精神，那么在理解现代日本社会的时候，历史认识的问题就 成为不可或缺的要素。
后记这个国家（必然之国）的彼岸，其本身被当作目的，人的力量的发展，才是真正的自由之国
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