简介
南怀瑾先生亲自撰文、亲自定名，突显众所关心之话题！
南怀瑾先生仙逝前最后定下的两本著作之一！南先生一向重视教育，对中国教育的未来更充满了关注和忧虑。他认为教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好。教育的问题不完全是老师或学校的问题，更多的在于家庭教育。他很痛心地指出，现在家长更该重新受教育。他强调，家长不应将自己做不到的愿望下意识地寄托在孩子身上，而是应深切关注孩子的禀赋性向，要适才适性，教导孩子贵在自立。他更身体力行实践，创办“吴江太湖国际实验学校”，希望承先启后，继承中华文化的精髓，并吸收西方文化的精神，建立新的教育风气，以开启我们后代的兴旺太平。
谈到“中学为体，西学为用”时，南先生指出，不论是普通人的行为道德还是追究宇宙生命的根本问题，也不论是政治文化的基本还是最高理想，中国文化在诸多方面都与西方文化不同。但是，近百年来，由于屡屡遭受西方国家侵略，致使国人盲目西向，“西学为体，西学为用”，一味怀疑自家文化；但由于又对西方文化认识不清，且过分追求物质和眼前利益，造成对国际情势、整个社会环境、个人前途以及手边事业等却茫然恍然。对此，他颇为痛心疾首，希望大家注重个人修养，尤其要注重文学方面的修养。
对于近来流行的神通与特异功能，南先生有通达的认识。他指出，神通是生命功能的一种，对生命科学、医学等有其贡献，值得研究。但他仅支持少数人进行有限的科学的研究，反对大张旗鼓地宣传，更反对夸张地吹嘘。
目录
一、中国文化教育的自诉
第一章漫说上下三千年
二、漫谈教育
第一堂
第二堂
第三堂
第一堂
第二堂
四、对学生家长讲话
第一天
第二天
第三天
五、对学校新生家长讲话
第一堂
第二堂
第三堂
六、对学校教师讲话
第一讲
第二讲
七、对学校教师第二次讲话
八、感论中国文化的儒家
九、谈中学与西学的体用问题
第一堂
第二堂
第三堂
十、经史合参研读班前言
十一、谈人性的真相
第一堂
第二堂
十二、谈如何学佛
第一堂
第二堂
十三、谈神通与特异功能
十四、谈“照明三昧”
十五、漫谈商业道德
第一堂
第二堂
十六、谈文学与修养
第一讲
第二讲
第三讲
第一章漫说上下三千年
二、漫谈教育
第一堂
第二堂
第三堂
第一堂
第二堂
四、对学生家长讲话
第一天
第二天
第三天
五、对学校新生家长讲话
第一堂
第二堂
第三堂
六、对学校教师讲话
第一讲
第二讲
七、对学校教师第二次讲话
八、感论中国文化的儒家
九、谈中学与西学的体用问题
第一堂
第二堂
第三堂
十、经史合参研读班前言
十一、谈人性的真相
第一堂
第二堂
十二、谈如何学佛
第一堂
第二堂
十三、谈神通与特异功能
十四、谈“照明三昧”
十五、漫谈商业道德
第一堂
第二堂
十六、谈文学与修养
第一讲
第二讲
第三讲
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