简介
因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理由，“明”是知识、智慧、所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。因明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误，逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定，陈那新因明主要内容有因三相、九句因、合与离等；逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”，总称“过失”，包括宗九过、因四十过、喻十过等。而认识论（又称“量论”）部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。
改革开放后，百度俱兴，因明学在中国大地得到了重视与发展，出现了一批优秀的研究学者。他们以继承古学为己任，博采众长，使我国的因明研究得到了很大提高，特别是在逻辑与因明比较研究方面取得了长足的进步。
目录
因明纲要
第一章 引论
一 因明名义
二 古今异说
三 因明所详
四 因明必要
五 研究方法
第二章 三支——宗及似宗
一 三支比量
二 释宗名义
三 宗分总则
四 别宗极成
五 所立四义
六 宗体有无
七 宗过九种
第三章 因及似因
一 释因名义
二 因有三相
三 九句因义
四 因言极成
.五 因体有元
六 因过十四
第四章 喻及似喻
一 释喻名义
二 喻是因分
三 同法异法
四 喻法简过
五 喻体有无
六 似喻十过
第五章 三支作法及其刊定
一 立宗方便
二 立因方便
三 立喻方便
四 三支异式
五 真似刊定
第六章 能破
一、能破名义
二、缺支能破
三、破量四事
四、立宗过破
五、不成因破
六、不定因破
七、相违因破
八、举喻过破
第七章似能破
一、似破名义
二、似缺过破
三、似宗过破
四、似不成破
五、似不定破
六、似相违破
七、似喻过破
第八章现比量及论轨
一、诸量废立
二、现量名类
三、比量名类
四、似现比量
五、轮轨方隅
附录
第一章 引论
一 因明名义
二 古今异说
三 因明所详
四 因明必要
五 研究方法
第二章 三支——宗及似宗
一 三支比量
二 释宗名义
三 宗分总则
四 别宗极成
五 所立四义
六 宗体有无
七 宗过九种
第三章 因及似因
一 释因名义
二 因有三相
三 九句因义
四 因言极成
.五 因体有元
六 因过十四
第四章 喻及似喻
一 释喻名义
二 喻是因分
三 同法异法
四 喻法简过
五 喻体有无
六 似喻十过
第五章 三支作法及其刊定
一 立宗方便
二 立因方便
三 立喻方便
四 三支异式
五 真似刊定
第六章 能破
一、能破名义
二、缺支能破
三、破量四事
四、立宗过破
五、不成因破
六、不定因破
七、相违因破
八、举喻过破
第七章似能破
一、似破名义
二、似缺过破
三、似宗过破
四、似不成破
五、似不定破
六、似相违破
七、似喻过破
第八章现比量及论轨
一、诸量废立
二、现量名类
三、比量名类
四、似现比量
五、轮轨方隅
附录
因明学纲要/吕瀓著.因明学
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