简介
本书以“戏曲文化的特殊道路”、“古典戏的审美形态”、“戏曲文化的精神物质”等三篇八章的结构,研讨了古典戏曲的一系列重要的问题。全书史论交融、论述精当,反映了作者的深厚功底和严谨学风,也体现出作者的开拓意识和创新精神。
这本专著以比较方法贯串始终,各篇都是中国戏曲文化与西方戏剧文化的比较中展开,从不同戏剧文化现象的对照,到产生它们的不同哲学和美学观念、不同文化和主会背景、不同生产方式的揭示,实际上也是一部比较文化的研究成果。
目录
序
序
第一编 戏曲文化的特殊道路
第一章 海纳百川——戏曲文化的多元“血统”
一、戏曲起源诸说述评
1.导源于古代宫廷俳优说
2.导源于皮影戏和傀儡戏说
3.导源于古印度之梵剧说
4.导源于宗教仪式说¨
二、考察戏曲起源的方法论原则
1.社会存在决定社会意识
2.文化演进途径的多样性
3.不能用艺术的起源代替戏剧起源
三、戏曲文化的多元“血统”
1.戏曲文化的远源
2.戏曲文化的近源
①民间社火
②宫廷优戏
③宗教仪式
④外来乐舞
第二章 山重水复——戏曲文化的迟缓发生
一、戏曲何以晚出诸说质疑
1.成说述要
2.我之浅见
①戏剧文化并非只能降生于城市
②“古希腊尺度’’并非放之四海而皆准
③“艺术商品化’併非戏剧文化生成的“必由之路”
④“经济决定论”不足以正确解释戏曲文化的迟缓发生
二、戏曲何以晚出之我见
1.历史意识的过早觉醒与神话的历史化进程
2.“言志”传统与对再现艺术的隔膜
3.“求实精神”与对稗官野史的排斥
4.清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌
三、戏曲勃兴于元的原因
1.成说述要
2.我之浅见
①文化的平民化进程为元曲之繁荣铺平了道路
②社会剧烈震荡所带来的文化效应为元曲之繁荣创造了良好的精神环境
第二编 古典戏曲的审美形态
第一章 悲喜沓见——古典戏曲审美形态的优长与缺失
一、戏曲分类批评的几种主要方式
二、关于古典戏曲中有无悲剧的争论
三、西方古典戏剧审美形态的优长与缺失
四、古典戏曲审美形态的优长与缺失
五、中西戏剧美的融合与互补
第二章 哀而不伤——古典悲剧概观
一、衡量悲剧的“尺度”
1.亚里士多德的“尺度”
2.黑格尔的“尺度”
3.马克思主义经典作家的“尺度”
4.我国学者的“尺度”
二、古典悲剧的“贫困”
三、古典悲剧的特点
1.构成成分:苦乐相错
2.
序
第一编 戏曲文化的特殊道路
第一章 海纳百川——戏曲文化的多元“血统”
一、戏曲起源诸说述评
1.导源于古代宫廷俳优说
2.导源于皮影戏和傀儡戏说
3.导源于古印度之梵剧说
4.导源于宗教仪式说¨
二、考察戏曲起源的方法论原则
1.社会存在决定社会意识
2.文化演进途径的多样性
3.不能用艺术的起源代替戏剧起源
三、戏曲文化的多元“血统”
1.戏曲文化的远源
2.戏曲文化的近源
①民间社火
②宫廷优戏
③宗教仪式
④外来乐舞
第二章 山重水复——戏曲文化的迟缓发生
一、戏曲何以晚出诸说质疑
1.成说述要
2.我之浅见
①戏剧文化并非只能降生于城市
②“古希腊尺度’’并非放之四海而皆准
③“艺术商品化’併非戏剧文化生成的“必由之路”
④“经济决定论”不足以正确解释戏曲文化的迟缓发生
二、戏曲何以晚出之我见
1.历史意识的过早觉醒与神话的历史化进程
2.“言志”传统与对再现艺术的隔膜
3.“求实精神”与对稗官野史的排斥
4.清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌
三、戏曲勃兴于元的原因
1.成说述要
2.我之浅见
①文化的平民化进程为元曲之繁荣铺平了道路
②社会剧烈震荡所带来的文化效应为元曲之繁荣创造了良好的精神环境
第二编 古典戏曲的审美形态
第一章 悲喜沓见——古典戏曲审美形态的优长与缺失
一、戏曲分类批评的几种主要方式
二、关于古典戏曲中有无悲剧的争论
三、西方古典戏剧审美形态的优长与缺失
四、古典戏曲审美形态的优长与缺失
五、中西戏剧美的融合与互补
第二章 哀而不伤——古典悲剧概观
一、衡量悲剧的“尺度”
1.亚里士多德的“尺度”
2.黑格尔的“尺度”
3.马克思主义经典作家的“尺度”
4.我国学者的“尺度”
二、古典悲剧的“贫困”
三、古典悲剧的特点
1.构成成分:苦乐相错
2.
中国戏曲文化概论
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ:4006604884
云图客服:
用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×