简介
目录
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（二） “权力意志”——尼采哲学的核心
对“力”的改造
“权力意志”世界观
以“权力意志”为核心的“生命哲学
“权力意志”的价值观与人生观
“权力意志”与尼采的社会、政治观点
（三） “永久循环”——“有史以来哲学的最高概念”
三、 超人
（一） 向“异教”回归——“超人”的价值观及哲学的、审美的物质
（二） “超人”的塑造——“筛选”与“驯育”
自序
（三） “新的野蛮人”——“未来地球的主人”
（四） “里程碑式的完人”
（五） “‘人类’不是目的，超人才是目的！”
四、 尼采在中国
（一） 20世纪头二十年（1900—1919）
（二） 20世纪第三个十年（1920—1929）
（三） 20世纪上半叶后二十年（1930—1949）
（四） 20世纪后半叶（1950—1998）
五、 尼采是值得研究的
六、 赘语
一、 一个独特的思想家
附录：
（一） 宋名辉作《查拉斯图拉如是说》封面赏析
（二） 尼采寓言解
《悲剧之开始》
《狂人》
《走过》
《圣洁知识》
《火狗的故事》
后记
（一） 最富颠覆性的“渎神者”
（二） 诗化哲学和诗人哲学家
（三） 思想的诞生 文体的选择 风格的形成
（四） “别将我和别的任何人混淆了！”
二、 尼采哲学的基本概念
（一） “狄俄尼索斯”——尼采哲学的早期概念
+
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（二） “权力意志”——尼采哲学的核心
对“力”的改造
“权力意志”世界观
以“权力意志”为核心的“生命哲学
“权力意志”的价值观与人生观
“权力意志”与尼采的社会、政治观点
（三） “永久循环”——“有史以来哲学的最高概念”
三、 超人
（一） 向“异教”回归——“超人”的价值观及哲学的、审美的物质
（二） “超人”的塑造——“筛选”与“驯育”
自序
（三） “新的野蛮人”——“未来地球的主人”
（四） “里程碑式的完人”
（五） “‘人类’不是目的，超人才是目的！”
四、 尼采在中国
（一） 20世纪头二十年（1900—1919）
（二） 20世纪第三个十年（1920—1929）
（三） 20世纪上半叶后二十年（1930—1949）
（四） 20世纪后半叶（1950—1998）
五、 尼采是值得研究的
六、 赘语
一、 一个独特的思想家
附录：
（一） 宋名辉作《查拉斯图拉如是说》封面赏析
（二） 尼采寓言解
《悲剧之开始》
《狂人》
《走过》
《圣洁知识》
《火狗的故事》
后记
（一） 最富颠覆性的“渎神者”
（二） 诗化哲学和诗人哲学家
（三） 思想的诞生 文体的选择 风格的形成
（四） “别将我和别的任何人混淆了！”
二、 尼采哲学的基本概念
（一） “狄俄尼索斯”——尼采哲学的早期概念
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尼采，及其在中国的旅行
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