简介
《中国古诗话批评论纲》主要内容包括对中国古诗话的批评与审美;儒家、道家、墨家、发家对古诗话的批评与审美的贡献;汉魏六朝时对古诗话的批评与审美;唐颂宋、元、明、清对古诗话的批评与审美;当代对古诗话的批评与审美研究现状;并且研究了写作与批评、鉴赏与批评等,对名篇、名句、进行分类、考证与辨误,对诗神与含义、格调与外在形体、格调与神韵等进行考证与辨误等。改善湖对于人们学习、理解和欣赏中国古诗话很有帮助。
目录
目录
凡例
绪章 抽丝者得绪而可引
第一节 中西方批评之名词探究
第二节 中国古代诗歌批评之演进
第三节 中国古代诗话研究之现状及本书的写作方法
第一章 诗话者何谓?所话者,诗也
第一节 夫观文章宜若悬衡然
第二节 言诗者日多,而诗道日晦
第三节 诗话作而诗亡,缘拾宋人道学唾余
第二章 目见者易远,足践者必近
第一节 作与识原是一家眷属?
第二节 颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
第三节 美刺箴怨皆无迹,当以心会心
第四节 李、杜二公,正不当优劣
第五节 诗如天生花卉,春兰、秋菊各有一时之秀(上)
第六节 诗如天生花卉,春兰、秋菊各有一时之秀(下)
第三章 格谓品格,韵为风神
第一节 精神道宝,闪闪著地,文之至也(上)
第二节 精神道宝,闪闪著地,文之至也(下)
第三节 日体格、日声调,恒为先务
第四节 体者,诗之象。如人之体象
第四章 天有六气,降生五味
第一节 气不充,不能作势(上)
第二节 气不充,不能作势(中)
第三节 气不充,不能作势(下)
第四节 若无滋味之物,谁复饮食?
第五章 不知古人之世,不可妄论古人之文辞也
第一节 文变染乎世情,兴废系乎时序(上)
第二节 文变染乎世情,兴废系乎时序(下)
第三节 先生每言诗中须有人,乃得成诗(上)
第四节 先生每言诗中须有人,乃得成诗(下)
第六章 八体虽殊,会通合数(上)
第一节 犹之惠风,荏苒在衣
第二节 元气浑沦,天然入妙
第三节 诗贵有含蓄不尽之意
第七章 八体虽殊,会通合数(下)
第一节 虎豹之文必炳,珠玉之光必耀
第二节 英笔奇气,杰句高境,自成一家
第三节 桃花轻薄梅花冷,占尽春风是牡丹
第四节 作诗家数不必画一,但求合律
第八章 更能识诗家病,方是我眼中人
第一节 蝼蚁、梯稗、瓦甓无所不在
第二节 然函人欲全,矢人欲伤
第三节 虽不为无理,然穿凿可笑也
第四节 未必不善也,而患在于好使人同己
第五节 邪正相背,斯循理而得路
第九章 文章得失寸心知,千古朱弦属子期
第一节 鲁直得子美之髓乎?
第二节 生前不可得,待之身后可也
第三节 音实难知,知实难逢
第四节 理有固然,无容执一
第十章 言合典谟则列于风雅(上)
第一节 有何裨益于世教人心,而夫子删诗之义谓何?
第二节 诗者,发乎情而止乎礼义也(上)
第三节 诗者,发乎情而止乎礼义也(下)
第四节 文章家各适其用
第十一章 言合典谟则列于风雅(下)
第一节 温柔敦厚,诗教之本也
第二节 从来偏嗜最为小见
第三节 文章公器,虽有宗派,无所谓统也
参考书目
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凡例
绪章 抽丝者得绪而可引
第一节 中西方批评之名词探究
第二节 中国古代诗歌批评之演进
第三节 中国古代诗话研究之现状及本书的写作方法
第一章 诗话者何谓?所话者,诗也
第一节 夫观文章宜若悬衡然
第二节 言诗者日多,而诗道日晦
第三节 诗话作而诗亡,缘拾宋人道学唾余
第二章 目见者易远,足践者必近
第一节 作与识原是一家眷属?
第二节 颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
第三节 美刺箴怨皆无迹,当以心会心
第四节 李、杜二公,正不当优劣
第五节 诗如天生花卉,春兰、秋菊各有一时之秀(上)
第六节 诗如天生花卉,春兰、秋菊各有一时之秀(下)
第三章 格谓品格,韵为风神
第一节 精神道宝,闪闪著地,文之至也(上)
第二节 精神道宝,闪闪著地,文之至也(下)
第三节 日体格、日声调,恒为先务
第四节 体者,诗之象。如人之体象
第四章 天有六气,降生五味
第一节 气不充,不能作势(上)
第二节 气不充,不能作势(中)
第三节 气不充,不能作势(下)
第四节 若无滋味之物,谁复饮食?
第五章 不知古人之世,不可妄论古人之文辞也
第一节 文变染乎世情,兴废系乎时序(上)
第二节 文变染乎世情,兴废系乎时序(下)
第三节 先生每言诗中须有人,乃得成诗(上)
第四节 先生每言诗中须有人,乃得成诗(下)
第六章 八体虽殊,会通合数(上)
第一节 犹之惠风,荏苒在衣
第二节 元气浑沦,天然入妙
第三节 诗贵有含蓄不尽之意
第七章 八体虽殊,会通合数(下)
第一节 虎豹之文必炳,珠玉之光必耀
第二节 英笔奇气,杰句高境,自成一家
第三节 桃花轻薄梅花冷,占尽春风是牡丹
第四节 作诗家数不必画一,但求合律
第八章 更能识诗家病,方是我眼中人
第一节 蝼蚁、梯稗、瓦甓无所不在
第二节 然函人欲全,矢人欲伤
第三节 虽不为无理,然穿凿可笑也
第四节 未必不善也,而患在于好使人同己
第五节 邪正相背,斯循理而得路
第九章 文章得失寸心知,千古朱弦属子期
第一节 鲁直得子美之髓乎?
第二节 生前不可得,待之身后可也
第三节 音实难知,知实难逢
第四节 理有固然,无容执一
第十章 言合典谟则列于风雅(上)
第一节 有何裨益于世教人心,而夫子删诗之义谓何?
第二节 诗者,发乎情而止乎礼义也(上)
第三节 诗者,发乎情而止乎礼义也(下)
第四节 文章家各适其用
第十一章 言合典谟则列于风雅(下)
第一节 温柔敦厚,诗教之本也
第二节 从来偏嗜最为小见
第三节 文章公器,虽有宗派,无所谓统也
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中国古诗话批评论纲
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