简介
台湾原住民这个特殊的群体在台湾社会有着独特的历史地位,影响力
不容小觑。近年来,出于选举和政治上的各种考虑,台湾当局的原住民行
政管理部门和立法部门对原住民事务越来越重视,越来越用心和细心,也
取得了一些成效,无论从“立法”、原乡土地流转的限制、特殊预算的编
列、各种保护区和文化园区的设立、都会区原住民就业的辅导、原乡基础
设施的建设、原住民特色文化的保护和重建等方面,都逐步取得一些看得
见的进展。但是,由于历史欠账太多,问题太过严重,原住民人口基数太
低,生存状态过于脆弱,目前这些常规的建设和保护措施有些杯水车薪。
随着金融和经济危机下的台湾财政状况的持续恶化,用于原住民事务的预
算很难维系。如果没有特殊的强力干预,也许再经过几十年两三代人,原
住民特别是一些人口稀少的平地原住民的民族特性,将可能只会存在于书
本里和博物馆中。
目录
序(梁国扬)/1
跋(陈杰)/197
第一章 族群起源与变迁历史/7
第一节 族群起源/9
第二节 与其他族群的关系/14
第三节 族群分类与分布/16
第四节 现代变迁/21
第二章 社会制度与组织结构/23
第一节 社会组织/25
第二节 人际往来/28
第三节 财产/30
第四节 法律/32
第五节 氏族与姓氏/34
第三章 作战方式与抗争事件/43
第一节 作战方式/45
第二节 抗争事件/47
第四章 信仰与祭仪/51
第一节 宗教信仰/53
第二节 岁时祭仪/56
第五章 巴斯达隘矮灵祭典/67
第一节 祭典的由来/69
第二节 祭典的内容/72
第三节 矮灵祭典歌舞/88
第四节 矮灵祭禁忌/101
第五节 开放观光对祭典的影响/105
第六章 生活饮食/107
第一节 经济生产/109
第二节 农特产品/112
第三节 饮食/115
第四节 住宅/119
第五节 服饰/122
第六节 手工艺/134
第七节 身体装饰/137
第八节 歌舞/140
第七章 风俗习惯/147
第一节 生育礼俗/149
第二节 婚姻礼俗/153
第三节 丧葬礼俗/159
第八章 神话传说/161
第一节 农耕起源说/163
第二节 达候斯家族/164
第三节 海衣龙女/165
第四节 鸢的祖先/168
第五节 懒女孩变鸢鸟/169
第六节 人与山猪/171
第七节 啃骨头的狗儿/172
第八节 少女与鹿/173
第九节 老鹰的祖先/175
第十节 忍辱负重的雷神/177
第十一节 达印与老樟树/179
第十二节 仁慈的吾茂/182
第十三节 穿山甲/184
第十四节 人变猴子/185
第十五节 巴巴拉燕/186
第十六节 索罗与螃蟹/187
第九章 旅游与观光/189
第一节 新竹县五峰乡/191
第二节 苗栗县南庄乡/193
附录:赛夏人语言/201
主要参考资料/205
跋(陈杰)/197
第一章 族群起源与变迁历史/7
第一节 族群起源/9
第二节 与其他族群的关系/14
第三节 族群分类与分布/16
第四节 现代变迁/21
第二章 社会制度与组织结构/23
第一节 社会组织/25
第二节 人际往来/28
第三节 财产/30
第四节 法律/32
第五节 氏族与姓氏/34
第三章 作战方式与抗争事件/43
第一节 作战方式/45
第二节 抗争事件/47
第四章 信仰与祭仪/51
第一节 宗教信仰/53
第二节 岁时祭仪/56
第五章 巴斯达隘矮灵祭典/67
第一节 祭典的由来/69
第二节 祭典的内容/72
第三节 矮灵祭典歌舞/88
第四节 矮灵祭禁忌/101
第五节 开放观光对祭典的影响/105
第六章 生活饮食/107
第一节 经济生产/109
第二节 农特产品/112
第三节 饮食/115
第四节 住宅/119
第五节 服饰/122
第六节 手工艺/134
第七节 身体装饰/137
第八节 歌舞/140
第七章 风俗习惯/147
第一节 生育礼俗/149
第二节 婚姻礼俗/153
第三节 丧葬礼俗/159
第八章 神话传说/161
第一节 农耕起源说/163
第二节 达候斯家族/164
第三节 海衣龙女/165
第四节 鸢的祖先/168
第五节 懒女孩变鸢鸟/169
第六节 人与山猪/171
第七节 啃骨头的狗儿/172
第八节 少女与鹿/173
第九节 老鹰的祖先/175
第十节 忍辱负重的雷神/177
第十一节 达印与老樟树/179
第十二节 仁慈的吾茂/182
第十三节 穿山甲/184
第十四节 人变猴子/185
第十五节 巴巴拉燕/186
第十六节 索罗与螃蟹/187
第九章 旅游与观光/189
第一节 新竹县五峰乡/191
第二节 苗栗县南庄乡/193
附录:赛夏人语言/201
主要参考资料/205
台湾少数民族,赛夏
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