简介
每一代思考的人，在其生命某一个路口，难免跟虚无照面一次以至多次，陷入迷失。不过，虚无很快便会被打成一种主义，俨然一个反派，然后我们的英雄或圣人会教导种种克服和超越它的方法；很快以至过快，我们又能站起来，重新做人了。
会否太过轻易？会否，我们其实借理性和意志的力量遮盖了问题？
在村上春树、尼采、加缪、卡尔维诺、梭罗等的文本中，让我们重新和虚无对话，重新在流浪者和影子的生活处境中跟虚无狠狠而深深地接一次吻。因为我们努力活过来，实实在在，情愿做一个凡人。
“为什么大家非要变成这样孤独不可呢？”
村上春树的呼喊击中了太多太多现代都市寂寞的心。他的受欢迎不是偶然的。但他写到的不是一般的寂寞，不是晚上乏人相伴要到夜店选一个搂在床上一解闷愁的形态。村上的孤独不是热闹的阙如，不是群体的相反词。那孤独是一种空虚，不能找东西来填补得了的空虚，因为即使暂时塞得住，也会很快回到起点，甚至更加空虚。那孤独是一种存在方式，是一种发觉不再和四周的人和事发生关系的状态。
……
孤独者大可以这样说：我寂寞，故我在。我感到如此这般的寂寞，所以才有如此这般的存在方式。更多>>
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写在前面
决定推石上山之后
浪人
疯狂是一种浪荡
浪荡是一种坚持
浪人之“游”
浪人之“浪漫”
浪人之“历史”
逍遥游
心灵之游
冒险游
英雄游
圣人游：无何有之乡
圣人游：大小之辨与三重“逍遥”
圣人游：游必有方
由“游”至“遊”考古学
地狱为懒散的浪人预备
入口
村上式处境
村上式孤独
忽然失落
失落的两重世界
“那边”就是内边，也是下边
入口在哪
出口
有入口，便有出口
出口一：电话亭的呼唤
出口二：舞舞舞吧
面对“那个”的双面性
第三个出口：从死导引出来的活法
心灵之舞
后地震和后地下铁
虚无
作为哲学考察的虚无
作为人生体验的虚无
虚无的表象
虚无的真正起源：时间性
命运
命运作为生命时间的限制概念
知命、立命与“命运爱”
克服虚无及其限制
影子
理想的倒影与自由之辩证
学习死亡
拒绝终极承诺，做个浪人
技术性设定《后记》
诗化和故事
维多利亚城的终结
写在前面
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浪人
疯狂是一种浪荡
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浪人之“游”
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地狱为懒散的浪人预备
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村上式处境
村上式孤独
忽然失落
失落的两重世界
“那边”就是内边，也是下边
入口在哪
出口
有入口，便有出口
出口一：电话亭的呼唤
出口二：舞舞舞吧
面对“那个”的双面性
第三个出口：从死导引出来的活法
心灵之舞
后地震和后地下铁
虚无
作为哲学考察的虚无
作为人生体验的虚无
虚无的表象
虚无的真正起源：时间性
命运
命运作为生命时间的限制概念
知命、立命与“命运爱”
克服虚无及其限制
影子
理想的倒影与自由之辩证
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技术性设定《后记》
诗化和故事
维多利亚城的终结
村上春树与后虚无年代
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