简介
《宗族的传统建构与现代转型》内容简介：上海师范大学历史学科半个多世纪来，经过几代学者的共同努力，取得了引人注目的成就，形成了求实、创新的学风，扬长避短，开辟了一些颇有特色的研究领域。目前已建立历史学一级学科博士点和博士后流动站。中国近现代史学科是上海师大历史学科中最具特色、最充满活力的二级学科之一。1982年，中国近现代史学科开始招收硕士研究生，1994年成立了中国近代社会研究所。2000年中国近现代史博士点经国务院学位办批准设立，2001年在中国近代社会研究所的基础上建立了中国近代社会研究中心，并于同年被评为上海市教委重点学科。2005年升格为上海市重点学科（第二期）。目前，我们正在同时建设上海市普通高校人文社会科学重点研究基地和上海市重点学科（第三期）。区域社会经济研究、社会问题与社会变迁、下层社会和帮会研究是研究中心的主要研究方向。同仁以转型期中国社会研究为中心，形成了以下四个特点：整体中国与区域社会研究相结合；长时段与短时段相结合；上层社会与下层社会研究相结合；注意史学理论与方法论的创新。
目录
自序——家庭、家族与宗族
历史研究与田野调查相结合一一钱杭、《学术月刊》谢宝耿编审
谈话录
论中国古史上的“姓”与“氏”
中国古代世系学研究
宗族建构过程中的血缘与世系
“族”与“前宗族时代”——兼论“宗族”概念的二元结构
世系观念的起源及两种世系原则
帝系：传说时代的世系观念及其表达方式
关于联宗的分类和基本定义
关于同姓联宗组织的地缘性质
论通谱
谁在看谱？——与族谱性质有关的一个问题
忠义传说、祭祀圈与祭祀组织——浙江省平阳县腾蛟镇
薛氏忠训庙的历史与现实
关于当代中国农村宗族研究的几个问题
现代化与汉人宗族问题
农村家庭的结构变动与当代宗族的转型——以浙江省平阳县为例
历史研究与田野调查相结合一一钱杭、《学术月刊》谢宝耿编审
谈话录
论中国古史上的“姓”与“氏”
中国古代世系学研究
宗族建构过程中的血缘与世系
“族”与“前宗族时代”——兼论“宗族”概念的二元结构
世系观念的起源及两种世系原则
帝系：传说时代的世系观念及其表达方式
关于联宗的分类和基本定义
关于同姓联宗组织的地缘性质
论通谱
谁在看谱？——与族谱性质有关的一个问题
忠义传说、祭祀圈与祭祀组织——浙江省平阳县腾蛟镇
薛氏忠训庙的历史与现实
关于当代中国农村宗族研究的几个问题
现代化与汉人宗族问题
农村家庭的结构变动与当代宗族的转型——以浙江省平阳县为例
宗族的传统建构与现代转型
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