简介
《南怀瑾选集(典藏版)(第6卷)》内容简介：南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的最权威最全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。
众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：第一卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。
《南怀瑾选集(典藏版)(第6卷)》：《禅海蠡测》《禅话》《中国佛教发展史略》《中国道教发展史略》。禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。《禅海蠡测》是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。
禅宗，是中国佛教的一大宗派，独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，曾对古代社会的朝野人士，尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响，使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化，探求它在各个时期的特点，也因此而成了学术研究领域的一大课题。《禅话》是南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。
佛教起源于印度。自汉末传入我国以来,它植根、繁衍、发展、演化,并且绵延至今,成了中国历史文化不可或缺的重要组成部分。《中国佛教发展史略》原名《中国佛教发展史略述》,是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章,对古代印度的社会与宗教;佛教创始人释迦牟尼的生平事迹;汉代至清代佛教的兴衰变迁;二十世纪中国佛教的现状与思考;以及亚洲和欧美各国的佛教概况等,作了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》,乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文章，颇具价值。
道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土的宗教。在长期的发展过程中，曾对古代的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理、物理、化学，以及民俗、艺术等产生过广泛的影响，成为中国文化的主流之一。《中国道教发展史略》是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，作了简练系统的叙述。书末还附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。
目录
《禅海蠡测》
禅宗之演变 7
印度原来情形 7
中国初期情形 8
唐宋间之发展 10
元明清之趋向 11
与中国文化因缘 12
对佛教之功绩 13
禅宗之宗旨 14
公案语录 20
机锋转语 29
证悟知解 42
祖师禅与如来禅 45
三关与顿渐 47
闭关与打七 49
宗师授受 53
参话头 60
神通妙用 67
幻境相似神通之错误 70
正定所发之通明 73
生死之间 77
中阴身略述 88
临命终时 88
中阴身缘起 89
生死决疑 92
了生脱死 94
醒与梦 96
禅宗与教理 100
由教入禅 100
禅须通教 106
禅宗与禅定 109
禅定之学 109
禅宗与禅定之间 113
禅宗与净土 118
净土究竟论 119
禅宗究竟论 121
禅净双修调和论 123
禅宗与密宗 128
西藏佛学渊源 128
西藏佛法之崛起 130
西藏后期佛法及派系 131
西藏之显教 134
西藏之密法 135
藏密之特点 136
显密优劣之商榷 138
禅宗与丹道 142
周秦时代之道家 142
汉晋南北朝之道教 144
唐宋元明清情形 147
道教之经籍 151
丹道之类别 154
佛道优劣之辨 156
禅宗与理学 163
理学之先声 164
北宋理学之崛起 166
佛化儒家之踪迹 169
禅宗与理学之渊源 175
理学与禅宗之异同 179
佛道儒化之教 183
心物一元之佛法概论 185
心法与力学 187
心法与声音 190
心法与光 192
心法与电磁 194
心理与生理 195
佛法与西洋哲学 198
希腊哲学初期心物之争 198
希腊盛时心物之争 200
希腊末期哲学 202
希腊哲学合论 204
欧洲中世纪哲学 205
阿拉伯哲学 207
近代哲学之变革及影响 209
西洋哲学之批判 209
修定与参禅法要 212
初修禅定入门方法 215
定慧影像 218
参禅指月 221
禅海蠡测剩语 228
《禅话》
话头 237
中国禅宗的初祖——达摩大师 239
对我是谁人不识 240
面壁而坐终日默然 242
为求真理而出家的少年学僧——神光 243
神光的断臂 245
达摩禅 248
了不可得安心法 248
禅宗开始有了衣法的传承 250
达摩所传的禅宗一悟便了吗 251
达摩禅的二入与四行 252
五度中毒只履西归 257
南北朝时代的中国禅与达摩禅 260
北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势 260
齐梁之间中国的大乘禅 262
中国大乘禅的初期大师 262
南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士 265
平实身世 265
照影顿悟 265
被诬入狱 266
舍己为人 267
名动朝野 268
帝廷论义 270
撒手还源 271
附：有关傅大士的传记资料 273
还珠留书记 274
禅宗三祖其人其事 276
从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹 276
向居士与僧璨的形影 277
关于向居士与神光大师的短简名书 278
僧璨大师的时代和历史 279
《信心铭》的价值 280
达摩禅与二、三祖的疑案 284
二祖慧可与三祖僧璨 285
二祖晚年的混俗问题 286
有关二祖传记的疑案 288
中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格 290
南北朝至隋唐间禅道的发展与影响 290
汉末有关习禅的初期发展史料 290
东晋以后有关习禅的史料与论评 292
禅宗四祖道信的笃实禅风 293
轻生死重去就的道信大师的风格 295
五祖弘忍大师 297
破头山上的栽松老道 297
平凡的神奇充满了初唐以前的禅门 299
隋唐以后盛传的三生再世之说 301
道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他 301
懒融其人 303
隋唐间达摩禅的分布 303
破头山与牛头山 304
赚得百鸟衔花的懒融 305
善恶一心都可怕 306
在山的悟对和出山的行为 307
法融一系的禅道 310
诗境与禅话 310
吹布毛的启发 311
老难为善 312
至圣独照的隽语 312
法融一系的禅师索引表 313
马祖不是妈祖 317
一段民间传说的插曲 318
马大师活用了教学法 319
一颗大明珠 320
猎到一个弓箭手 321
不离本行的猎手 323
又是一颗明珠 325
唐宋间与湖南有关的禅宗大德 326
南宗禅在唐初的茁壮 333
南行禅道落在江湖 334
奠基南宗的两大柱石 335
行思禅师 336
初唐时期的文化大势 337
唐初中国佛学的茁壮 338
一砖头打出来的宗师 339
附录：禅的幽默（十八则） 343
《中国佛教发展史略》
第一章 佛教与印度固有文化的关系 357
第一节 印度文化的发展 357
一、印度文化的背景 357
二、印度上古文化的宗教哲学 360
第二节 各派哲学的兴起 364
一、六派哲学与宗教的后先辉映 364
二、佛教的产生与外道的异同 369
第二章 教主释迦牟尼的事迹 377
第一节 释迦牟尼的家世 377
一、薄王业而不为的大丈夫 377
二、生卒年代 378
三、族系传统 380
四、生有自来的神异传说 381
五、允文允武的天生神童 383
六、悲天悯人的至性至情 384
第二节 出家与悟道 386
一、逃世入山求道的太子 386
二、遍学各派道法 387
三、雪山林下苦行 388
四、豁然顿悟而成佛道 389
第三节 教化创建的情形 391
一、开始教化及其主要弟子 391
二、说法的情况与说法的时地 392
三、佛经的结集与部派的分化 394
第三章 中国佛教的传播 402
第一节 佛教初传的情形 402
一、阿育王前后的佛教 402
二、佛教传入中国的初期——汉末、三国时期 404
三、魏晋南北朝时期的佛教 406
四、净土宗的创建 407
五、鸠摩罗什与僧肇 408
六、道生与涅癇佛性 409
第二节 佛教的鼎盛时期 410
一、隋唐时期的佛教 410
二、宋元明清的佛教 418
第四章 二十世纪的中国佛教 423
第一节 清代以来佛教的衰败 423
一、宗派的没落 423
二、师僧和寺院的变质 424
第二节 清末民初佛教的复兴运动 425
一、中国佛学的复兴 426
二、中国佛教的演变 429
第五章 世界各国的佛教 438
第一节 亚洲的佛教 438
一、韩国 438
二、日本 439
三、缅甸 444
四、泰国 444
五、越南 445
六、东南亚其他各地 446
第二节 欧美的佛教 446
一、英国 446
二、德国 447
三、法国 448
四、美国 449
五、俄国 450
附录:禅宗丛林制度与中国社会 454
社会学里的社会 454
东西文化不同的社会 454
宗法社会的辨别 456
佛教原始制度的简介 458
禅宗丛林制度的由来 461
丛林制度 463
一、丛林的规范 463
二、丛林的风规 474
三、丛林以修持为中心的禅堂 481
四、丛林清规的遗范 486
丛林与宗法社会 490
丛林与中国文化 492
丛林与帮会社会 493
《中国道教发展史略》
第一章 道教学术思想的文化渊源 505
第一节 道教立教的过程 505
第二节 道教学术思想的渊源 506
一、黄帝先后时期学术思想的初步规模 507
二、三代（尧、舜、禹）时期天人合一思想的规模 508
三、夏、商、周三代文化的演变 509
四、周穆王西征与神仙故事的起源 510
第三节 道教起源于春秋战国时期的神仙方士 511
一、秦汉时期的道家与神仙 513
二、汉初内用黄老的文景之治 514
三、汉武帝与神仙方士 515
四、东汉重视图谶开启道教的先声 516
第二章 道教的建立 518
第一节 汉末三国时期的道教 518
一、诸山道士时期 518
二、张道陵的创教时期 518
三、魏伯阳的弘扬神仙学术 519
四、黄巾张角的旁门左道 520
五、汉末著名的道士 521
第二节 魏晋时期的道家 522
一、许旌阳的丰功伟绩 522
二、抱朴子的富贵丹砂 524
三、魏晋玄学与道家思想 526
四、道佛思想的冲突与调和 528
第三章 道教的成长 530
第一节 北魏时代道教的定型与道佛之争 530
崔浩的弘扬道教与排佛 532
第二节 南朝的道教与陶弘景 533
陶弘景调和道佛的主张 535
第四章 道教的扩张 538
第一节 唐初开国与道教 538
一、唐高祖的尊奉道教 538
二、唐太宗与道佛两教 540
第二节 新兴道教的吕纯阳 542
第五章 道教的演变 548
第一节 宋初儒道归元的华山隐士陈希夷 548
第二节 宋代的皇帝与道教 552
一、宋真宗神道设教的动机 553
二、道君皇帝宋徽宗 556
第三节 正统道教南宗的崛起 561
一、张紫阳的丹道 561
二、白玉蟾与朱熹 563
第六章 宋元时期新兴的道教 565
第一节 北宋道教全真道的建立 565
一、创始全真道的祖师王重阳的事迹 565
二、丘长春与成吉思汗的因缘 570
三、丘长春如何感化成吉思汗 574
第二节 元代敕封天师道与其他 576
普及民间道教观念的两部书 577
第七章 明清时期的道教 579
第一节 明太祖与周颠 579
第二节 明成祖与武当山的张三丰 582
第三节 明世宗与陶仲文的前因后果 584
第四节 明末清初道家派别的分支 586
第五节 康熙雍正与道教 587
第八章 二十世纪的道教 591
第一节 十九世纪末道教的衰落 591
第二节 当代学人研究道教学术的活动 592
一、影印《道藏》的发起 592
二、《道藏精华录》的编辑 592
第三节 研究道教学术的人士 593
一、刘师培的《读道藏记》 593
二、陈撄宁的实验丹道 594
附录
海内外道教士之统计 598
台湾省道教会章 程 600
推介中国传统文化主流之一的《道藏》缘启 604
禅宗之演变 7
印度原来情形 7
中国初期情形 8
唐宋间之发展 10
元明清之趋向 11
与中国文化因缘 12
对佛教之功绩 13
禅宗之宗旨 14
公案语录 20
机锋转语 29
证悟知解 42
祖师禅与如来禅 45
三关与顿渐 47
闭关与打七 49
宗师授受 53
参话头 60
神通妙用 67
幻境相似神通之错误 70
正定所发之通明 73
生死之间 77
中阴身略述 88
临命终时 88
中阴身缘起 89
生死决疑 92
了生脱死 94
醒与梦 96
禅宗与教理 100
由教入禅 100
禅须通教 106
禅宗与禅定 109
禅定之学 109
禅宗与禅定之间 113
禅宗与净土 118
净土究竟论 119
禅宗究竟论 121
禅净双修调和论 123
禅宗与密宗 128
西藏佛学渊源 128
西藏佛法之崛起 130
西藏后期佛法及派系 131
西藏之显教 134
西藏之密法 135
藏密之特点 136
显密优劣之商榷 138
禅宗与丹道 142
周秦时代之道家 142
汉晋南北朝之道教 144
唐宋元明清情形 147
道教之经籍 151
丹道之类别 154
佛道优劣之辨 156
禅宗与理学 163
理学之先声 164
北宋理学之崛起 166
佛化儒家之踪迹 169
禅宗与理学之渊源 175
理学与禅宗之异同 179
佛道儒化之教 183
心物一元之佛法概论 185
心法与力学 187
心法与声音 190
心法与光 192
心法与电磁 194
心理与生理 195
佛法与西洋哲学 198
希腊哲学初期心物之争 198
希腊盛时心物之争 200
希腊末期哲学 202
希腊哲学合论 204
欧洲中世纪哲学 205
阿拉伯哲学 207
近代哲学之变革及影响 209
西洋哲学之批判 209
修定与参禅法要 212
初修禅定入门方法 215
定慧影像 218
参禅指月 221
禅海蠡测剩语 228
《禅话》
话头 237
中国禅宗的初祖——达摩大师 239
对我是谁人不识 240
面壁而坐终日默然 242
为求真理而出家的少年学僧——神光 243
神光的断臂 245
达摩禅 248
了不可得安心法 248
禅宗开始有了衣法的传承 250
达摩所传的禅宗一悟便了吗 251
达摩禅的二入与四行 252
五度中毒只履西归 257
南北朝时代的中国禅与达摩禅 260
北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势 260
齐梁之间中国的大乘禅 262
中国大乘禅的初期大师 262
南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士 265
平实身世 265
照影顿悟 265
被诬入狱 266
舍己为人 267
名动朝野 268
帝廷论义 270
撒手还源 271
附：有关傅大士的传记资料 273
还珠留书记 274
禅宗三祖其人其事 276
从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹 276
向居士与僧璨的形影 277
关于向居士与神光大师的短简名书 278
僧璨大师的时代和历史 279
《信心铭》的价值 280
达摩禅与二、三祖的疑案 284
二祖慧可与三祖僧璨 285
二祖晚年的混俗问题 286
有关二祖传记的疑案 288
中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格 290
南北朝至隋唐间禅道的发展与影响 290
汉末有关习禅的初期发展史料 290
东晋以后有关习禅的史料与论评 292
禅宗四祖道信的笃实禅风 293
轻生死重去就的道信大师的风格 295
五祖弘忍大师 297
破头山上的栽松老道 297
平凡的神奇充满了初唐以前的禅门 299
隋唐以后盛传的三生再世之说 301
道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他 301
懒融其人 303
隋唐间达摩禅的分布 303
破头山与牛头山 304
赚得百鸟衔花的懒融 305
善恶一心都可怕 306
在山的悟对和出山的行为 307
法融一系的禅道 310
诗境与禅话 310
吹布毛的启发 311
老难为善 312
至圣独照的隽语 312
法融一系的禅师索引表 313
马祖不是妈祖 317
一段民间传说的插曲 318
马大师活用了教学法 319
一颗大明珠 320
猎到一个弓箭手 321
不离本行的猎手 323
又是一颗明珠 325
唐宋间与湖南有关的禅宗大德 326
南宗禅在唐初的茁壮 333
南行禅道落在江湖 334
奠基南宗的两大柱石 335
行思禅师 336
初唐时期的文化大势 337
唐初中国佛学的茁壮 338
一砖头打出来的宗师 339
附录：禅的幽默（十八则） 343
《中国佛教发展史略》
第一章 佛教与印度固有文化的关系 357
第一节 印度文化的发展 357
一、印度文化的背景 357
二、印度上古文化的宗教哲学 360
第二节 各派哲学的兴起 364
一、六派哲学与宗教的后先辉映 364
二、佛教的产生与外道的异同 369
第二章 教主释迦牟尼的事迹 377
第一节 释迦牟尼的家世 377
一、薄王业而不为的大丈夫 377
二、生卒年代 378
三、族系传统 380
四、生有自来的神异传说 381
五、允文允武的天生神童 383
六、悲天悯人的至性至情 384
第二节 出家与悟道 386
一、逃世入山求道的太子 386
二、遍学各派道法 387
三、雪山林下苦行 388
四、豁然顿悟而成佛道 389
第三节 教化创建的情形 391
一、开始教化及其主要弟子 391
二、说法的情况与说法的时地 392
三、佛经的结集与部派的分化 394
第三章 中国佛教的传播 402
第一节 佛教初传的情形 402
一、阿育王前后的佛教 402
二、佛教传入中国的初期——汉末、三国时期 404
三、魏晋南北朝时期的佛教 406
四、净土宗的创建 407
五、鸠摩罗什与僧肇 408
六、道生与涅癇佛性 409
第二节 佛教的鼎盛时期 410
一、隋唐时期的佛教 410
二、宋元明清的佛教 418
第四章 二十世纪的中国佛教 423
第一节 清代以来佛教的衰败 423
一、宗派的没落 423
二、师僧和寺院的变质 424
第二节 清末民初佛教的复兴运动 425
一、中国佛学的复兴 426
二、中国佛教的演变 429
第五章 世界各国的佛教 438
第一节 亚洲的佛教 438
一、韩国 438
二、日本 439
三、缅甸 444
四、泰国 444
五、越南 445
六、东南亚其他各地 446
第二节 欧美的佛教 446
一、英国 446
二、德国 447
三、法国 448
四、美国 449
五、俄国 450
附录:禅宗丛林制度与中国社会 454
社会学里的社会 454
东西文化不同的社会 454
宗法社会的辨别 456
佛教原始制度的简介 458
禅宗丛林制度的由来 461
丛林制度 463
一、丛林的规范 463
二、丛林的风规 474
三、丛林以修持为中心的禅堂 481
四、丛林清规的遗范 486
丛林与宗法社会 490
丛林与中国文化 492
丛林与帮会社会 493
《中国道教发展史略》
第一章 道教学术思想的文化渊源 505
第一节 道教立教的过程 505
第二节 道教学术思想的渊源 506
一、黄帝先后时期学术思想的初步规模 507
二、三代（尧、舜、禹）时期天人合一思想的规模 508
三、夏、商、周三代文化的演变 509
四、周穆王西征与神仙故事的起源 510
第三节 道教起源于春秋战国时期的神仙方士 511
一、秦汉时期的道家与神仙 513
二、汉初内用黄老的文景之治 514
三、汉武帝与神仙方士 515
四、东汉重视图谶开启道教的先声 516
第二章 道教的建立 518
第一节 汉末三国时期的道教 518
一、诸山道士时期 518
二、张道陵的创教时期 518
三、魏伯阳的弘扬神仙学术 519
四、黄巾张角的旁门左道 520
五、汉末著名的道士 521
第二节 魏晋时期的道家 522
一、许旌阳的丰功伟绩 522
二、抱朴子的富贵丹砂 524
三、魏晋玄学与道家思想 526
四、道佛思想的冲突与调和 528
第三章 道教的成长 530
第一节 北魏时代道教的定型与道佛之争 530
崔浩的弘扬道教与排佛 532
第二节 南朝的道教与陶弘景 533
陶弘景调和道佛的主张 535
第四章 道教的扩张 538
第一节 唐初开国与道教 538
一、唐高祖的尊奉道教 538
二、唐太宗与道佛两教 540
第二节 新兴道教的吕纯阳 542
第五章 道教的演变 548
第一节 宋初儒道归元的华山隐士陈希夷 548
第二节 宋代的皇帝与道教 552
一、宋真宗神道设教的动机 553
二、道君皇帝宋徽宗 556
第三节 正统道教南宗的崛起 561
一、张紫阳的丹道 561
二、白玉蟾与朱熹 563
第六章 宋元时期新兴的道教 565
第一节 北宋道教全真道的建立 565
一、创始全真道的祖师王重阳的事迹 565
二、丘长春与成吉思汗的因缘 570
三、丘长春如何感化成吉思汗 574
第二节 元代敕封天师道与其他 576
普及民间道教观念的两部书 577
第七章 明清时期的道教 579
第一节 明太祖与周颠 579
第二节 明成祖与武当山的张三丰 582
第三节 明世宗与陶仲文的前因后果 584
第四节 明末清初道家派别的分支 586
第五节 康熙雍正与道教 587
第八章 二十世纪的道教 591
第一节 十九世纪末道教的衰落 591
第二节 当代学人研究道教学术的活动 592
一、影印《道藏》的发起 592
二、《道藏精华录》的编辑 592
第三节 研究道教学术的人士 593
一、刘师培的《读道藏记》 593
二、陈撄宁的实验丹道 594
附录
海内外道教士之统计 598
台湾省道教会章 程 600
推介中国传统文化主流之一的《道藏》缘启 604
南怀瑾选集.第六卷,禅海蠡测 禅话 中国佛教发展史略 中国道教发展史略
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