伟大旗帜：毛泽东和毛泽东思想

中国人民革命胜利的伟大纪录　　

*思想提出的过程　　

读《*农村调查文集》　　

博览群书的革命家　　

*读马列著作　　

古籍新解，古为今用　　

*读报章杂志　　

读有字之书，又读无字之书　　

光辉永在　真理长存　　

加强与深化对*和*思想的研究　　

在*生平和思想研讨会闭幕会上的讲话　　

关于*研究的几个问题　　

我与《*选集》　　

《*文集》的意义　　

*在领导新中国的建立和建设中给我们留下哪些遗产？　　

编写《*传（1949—1976）》的一些体会　　

《*传（1949—1976）》对建国以来几个重大历史问题的研究　　

按照《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的精神评价*　　

对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的几点认识　　

在*思想生平研究分会成立大会上的讲话　

*关于建设社会主义的一些思路和构想　　

*与新中国*部宪法的诞生　　

*的历史功绩　　

《*年谱（1949—1976）》的主要特点和研究价值　　

重新学习《为人民服务》　　

*思想提出的过程[1]

为了弄清*思想这一概念提出的历史过程，我们查阅了从 1938 年至 1945 年“七大”这段时间的中央档案、中央文件以及《解放日报》等十几种报刊。所找到的资料可能还不完全，但足以说明有关的基本情况。

从这次查阅的材料来看，*思想作为一个科学概念提出来，是有一个酝酿过程的。

*思想这一概念之所以产生，是因为作为马克思列宁主义在中国革命中的运用和发展的*思想，在事实上已经存在。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出 : *思想是 20 世纪 20 年代后期和 30年代前期在同把马克思主义教条化、把共产国际的决议和苏联的经验神圣化的错误倾向作斗争的过程中，在深刻总结中国革命长期实践的一系列独创性经验的过程中逐渐形成和发展起来的。它在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统的总结和多方面的展开而达到成熟。　

1938 年 10 月，在党的六届六中全会上，*同志就提出“马克思主义的中国化”（1952 年出版《*选集》第二卷时由作者改为“马克思主义在中国具体化”）。他在向全会所作的报告中说：“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。”“对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[2]

1939 年 10 月，*同志在《〈共产党人〉发刊词》中*次完整地提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之统一”这个思想原则。

遵循着马列主义的理论和中国革命的实践相结合的原则，*同志写了一系列著作，从政治、军事、经济、思想文化、哲学等方面，对中国革命经验作出系统的理论概括和总结。在这种情况下，党的一些理论工作者和党的许多重要领导人感觉到，需要对中国共产党的这个革命理论给以适当的命名和正确的评价。

1941 年 3 月，党的一位理论工作者张如心同志，在《共产党人》杂志上发表的《论布尔什维克的教育家》一文中，使用了“*同志的思想”这一提法，并指出*同志的言论著作“是马列主义理论与中国革命实践结合典型的结晶体”。他说：“我们党，特别是*同志，根据中国党长期斗争丰富的经验，根据他对中国社会特质及中国革命规律性深邃的认识，在中国革命诸问题的理论和策略上，都有了许多不容否认与不容忽视的创造性与马克思主义底贡献。”我们党的教育人才“应该是忠实于列宁、斯大林的思想，忠实于*同志的思想”。他在同年 4 月发表在《解放》周刊的《在*同志的旗帜下前进》一文中又写道：“说到创造性马克思主义在中国问题上的发展，*主要*典型的代表，应指出的是我们党的领袖*同志。”

1941 年 8 月，另一些理论工作者艾思奇等同志，在《中国文化》等刊物上发表文章，提出*同志的著作是马克思列宁主义中国化的“辉煌的范例”“典型著作”。

1941 年 9 月、10 月间，中共中央政治局召开扩大会议，详尽地检讨过去的路线问题。与会同志对*同志和他的思想理论作了高度的评价。例如：陈云同志说，“*是中国革命的旗帜”。罗迈（李维汉）同志说，“*——创造的马克思主义者之模范、典型”。王稼祥同志说，“过去中国党*代表了唯物辩证法”。叶剑英同志说，“*由实践到理论，这是我们应该学习的”。刘少奇、周恩来同志未参加这次会议。

1942 年 2 月 18 日、19 日，张如心同志在《解放日报》上发表《学习和掌握*的理论和策略》一文。文中指出：“*同志的理论和策略正是马列主义理论和策略在殖民地半殖民地半封建社会中的运用和发展，*同志的理论就是中国马克思列宁主义。”他认为*同志的理论和策略可划分为三个组成部分，即思想路线或思想方法论，政治路线或政治科学，军事路线或军事科学。他说：“这三个组成部分内在有机的统一便构成*的理论和策略体系。”这篇文章在反驳叶青污蔑*主义是“中国农民主义”之处，也从正面意义上使用了“*主义”[3]这一提法。

1942 年 7 月 1 日，朱德同志发表在《解放日报》上的《纪念党的二十一周年》的文章中，提出我们党已经创造了指导中国革命的中国化的马列主义理论。他说：“今天我们党已经积累下了丰富的斗争经验，正确的掌握了马列主义的理论，并且在中国革命的实践中创造了指导中国革命的中国化的马列主义的理论。”又说：“我们党已经有了自己的*英明的领袖*同志。他真正精通了马列主义的理论，并且善于把这种理论用来指导中国革命步步走向胜利。”

1942 年陈毅同志为纪念党的二十一周年而发表的《伟大的二十一年》，从五个方面（关于中国社会性质、革命的动力、前途及革命战略和策略问题；关于革命战争问题；关于苏维埃政权问题；关于建党问题；关于思想方法问题）论述以*同志为领袖的中国共产党运用马列主义解决中国革命实际问题的新创造，并指出*同志创立了正确的思想体系。他说：“*同志领导秋收暴动，辗转游击湘赣粤闽四省之间，进行苏维埃的红军建设，进行实地的中国社会的调查，主张以科学头脑、科学方法对待马列主义中国化问题，主张世界革命的般理论与中国革命的具体实践相结合，有了更具体完整的创获。正确的思想体系开始创立。”

1943 年 7 月 4 日，刘少奇同志为纪念党的二十二周年而写的《清算党内的孟什维主义思想》一文，论述了*同志及其思想在中国革命历史中的作用和地位。他使用了“*同志的思想”和“*同志的思想体系”这两个概念。他在文章中说：“一切干部，一切党员，应该用心研究二十二年来中国党的历史经验，应该用心研究与学习*同志关于中国革命的及其他方面的学说，应该用*同志的思想来武装自己，并以*同志的思想体系去清算党内的孟什维主义思想。”