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简介
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目 录
前言:语言的人文性与汉语的人文性
第一章 欧洲文化的语言视界
第一节 语言是世界的尺度
一、洛克:语言范畴构成经验
二、维柯:诗性智慧与诗的语言
三、洪堡特:语言把世界变成精神财富
四、魏斯格贝尔:“语言中间世界”
第二节 思想史的语言转向
一、从苏格拉底追问到笛卡儿怀疑
二、语言之于世界:从“同构”到“度量”
三、海德格尔:人是“语言的”存在者
四、伽达默尔:语言是人与世界的本质关系
五、卡西尔:符号化的人类智慧
第三节 语言是创造性的精
目录
前言:语言的人文性与汉语的人文性 8页
第一章欧洲文化的语言视界 25页
第一节语言是世界的尺度 27页
一洛克:语言范畴构成经验 27页
二维柯:诗性智慧与诗的语言 29页
三洪堡特:语言把世界变成精神财富 30页
四魏斯格贝尔:"语言中间世界" 32页
第二节思想史的语言转向 35页
一从苏格拉底追问到笛卡儿怀疑 36页
二语言之于世界:从"同构"到"度量" 37页
三海德格尔:人是"语言的"存在者 40页
四伽达默尔:语言是人与世界的本质关系 41页
五卡西尔:符号化的人类智慧 42页
第三节语言是创造性的精神活动 44页
一洪堡特:语言是精神不由自主的流射 44页
二克罗齐:语言是直觉的创造与表现 49页
三浮士勒:语言变化源于精神选择 53页
第四节语言的灵魂是民族精神 56页
一洪堡特:民族语言即民族精神 57页
二孔狄亚克:语言中的民族偏见与热情 64页
三施坦达尔:语法的最高使命是民族逻辑 65页
四魏斯格贝尔:母语决定人一生的精神格局 66页
五伽达默尔:语言工具论批判 67页
六海德格尔:人的语言本质决定人的文化属性
第二章美洲文化的语言视界 73页
第一节人类学的语言视野 73页
一思想背景 73页
二基本原则 77页
第二节语言纲目与文化模型 78页
一语言的非本能性 79页
二语言的内面是思维模式 81页
三语言是一种文化模型 83页
四语言学巨大的文化研究价值 88页
五语言模型的本体论意义 93页
第三节语言分析的人文主义范型 101页
一感觉范型 102页
二表达范型 104页
三语序范型 104页
四语义范型 107页
五类别相对论范型 108页
第四节人类认知的语言限度 112页
一沃尔夫的发现:事象的语言性 112页
二语法类推与人类认知 116页
第五节语言与文化的结构通约 123页
一语言对文化的建构性影响 124页
二文化的语言限度 128页
三语言与文化的系统相关 133页
第三章中国文化的语言视界 140页
第一节本体论的语言观 140页
一同义汇通的世界图景 140页
二语言的世界性涵义 142页
第二节实践论的语言观 146页
一孔子:正名主义 147页
二墨子:取实予名 148页
三名家:名实一体 151页
四荀子:有循于旧名,有作于新名 156页
五《吕氏春秋》:正名审分 159页
第三节语言哲学的民族本位 161页
一汉语的功能含蕴与语序明晰 162页
二汉语的形式矛盾与语气本质 166页
第四节语文精神的文化反思 172页
一汉语的形式弹性与功能弹性 172页
二汉语的句读脉络和"名词重点" 178页
三汉语语法的修辞内涵与综合知解 188页
第五节语言研究的功能主义 197页
一语言研究的辩证法 197页
二汉语分析的功能网络 208页
第四章汉语建构的文化精神 231页
第一节气的思维与气的语言 231页
一由语言之气到哲学之气 231页
二汉语的文气与句法脉络 242页
第二节汉语语法的虚实建构 256页
一团块写实与疏通写意 256页
二有形之虚 259页
三无形之虚 263页
四虚位的解读 265页
五章法决定句法 268页
第三节汉语语法的耦合建构 272页
一阴阳合德与句法耦意 272页
二句法耦合的语义类型 276页
三句法耦合与理解之"场" 289页
第四节汉语语法的意合建构 293页
一语法中的"主客二分"与"天人合一" 293页
二汉语结构的自然之序 297页
三言不尽意与得意忘言 302页
四语义和功能执行句法解释权 309页
第五节汉语语法的弹性建构 317页
一道器不离的领悟空间 317页
二体用一原与动静相涵 322页
三"有分无分"与虚实相涵 325页
四左右逢源与积木组合 331页
五组合变序与语义自由 336页
第六节汉语建构的艺术气质 343页
一汉语建构中的简约灵动 344页
二汉语建构中的"观物取象" 348页
三汉语建构中的节奏旋律 360页
四汉语建构中的传神写意 364页
五汉语建构中的音韵象征 369页
第五章汉语交际的思维方式 385页
第一节汉语交际与直觉思维 385页
一直觉思维与功能主义 385页
二中西语言交际理论的共性 389页
三中西语言交际理论的对立:内涵与形式 392页
四知识与体验,口语与书语 402页
第二节汉语交际与整体思维 406页
一整体思维与辞境交融 406页
二辞之修功在整体 410页
三辞之修功在适变 412页
四辞之修功在宜人 416页
第六章汉字的文化内涵 422页
第一节汉字的文化定义 422页
一文字定义的西方标准 423页
二人类文字性质的二重区分 427页
三汉字的文化定义 432页
第二节汉字的文化功能与文化形态 438页
一文字与文明 438页
二汉字的历史文化认识价值 443页
三汉字的"观物取象"及其结构化 447页
第三节汉字结构形态的变异:历时与共时 451页
一汉字结构形态的历时变异 451页
二汉字结构形态的共时变异 455页
三方音与汉字变异 459页
第四节汉字造型的认知框架 462页
一汉字意象结构化的基本途径 462页
二汉字意象的内在逻辑 463页
三汉字构形的结构平衡 471页
第五节汉字造型的人文精神 474页
一汉字构形的主体投射 474页
二基本建构方略:"取于身又见其为" 476页
三汉字构形的人文主义观念 481页
后记 490页
主要参考文献 492页
第一章欧洲文化的语言视界 25页
第一节语言是世界的尺度 27页
一洛克:语言范畴构成经验 27页
二维柯:诗性智慧与诗的语言 29页
三洪堡特:语言把世界变成精神财富 30页
四魏斯格贝尔:"语言中间世界" 32页
第二节思想史的语言转向 35页
一从苏格拉底追问到笛卡儿怀疑 36页
二语言之于世界:从"同构"到"度量" 37页
三海德格尔:人是"语言的"存在者 40页
四伽达默尔:语言是人与世界的本质关系 41页
五卡西尔:符号化的人类智慧 42页
第三节语言是创造性的精神活动 44页
一洪堡特:语言是精神不由自主的流射 44页
二克罗齐:语言是直觉的创造与表现 49页
三浮士勒:语言变化源于精神选择 53页
第四节语言的灵魂是民族精神 56页
一洪堡特:民族语言即民族精神 57页
二孔狄亚克:语言中的民族偏见与热情 64页
三施坦达尔:语法的最高使命是民族逻辑 65页
四魏斯格贝尔:母语决定人一生的精神格局 66页
五伽达默尔:语言工具论批判 67页
六海德格尔:人的语言本质决定人的文化属性
第二章美洲文化的语言视界 73页
第一节人类学的语言视野 73页
一思想背景 73页
二基本原则 77页
第二节语言纲目与文化模型 78页
一语言的非本能性 79页
二语言的内面是思维模式 81页
三语言是一种文化模型 83页
四语言学巨大的文化研究价值 88页
五语言模型的本体论意义 93页
第三节语言分析的人文主义范型 101页
一感觉范型 102页
二表达范型 104页
三语序范型 104页
四语义范型 107页
五类别相对论范型 108页
第四节人类认知的语言限度 112页
一沃尔夫的发现:事象的语言性 112页
二语法类推与人类认知 116页
第五节语言与文化的结构通约 123页
一语言对文化的建构性影响 124页
二文化的语言限度 128页
三语言与文化的系统相关 133页
第三章中国文化的语言视界 140页
第一节本体论的语言观 140页
一同义汇通的世界图景 140页
二语言的世界性涵义 142页
第二节实践论的语言观 146页
一孔子:正名主义 147页
二墨子:取实予名 148页
三名家:名实一体 151页
四荀子:有循于旧名,有作于新名 156页
五《吕氏春秋》:正名审分 159页
第三节语言哲学的民族本位 161页
一汉语的功能含蕴与语序明晰 162页
二汉语的形式矛盾与语气本质 166页
第四节语文精神的文化反思 172页
一汉语的形式弹性与功能弹性 172页
二汉语的句读脉络和"名词重点" 178页
三汉语语法的修辞内涵与综合知解 188页
第五节语言研究的功能主义 197页
一语言研究的辩证法 197页
二汉语分析的功能网络 208页
第四章汉语建构的文化精神 231页
第一节气的思维与气的语言 231页
一由语言之气到哲学之气 231页
二汉语的文气与句法脉络 242页
第二节汉语语法的虚实建构 256页
一团块写实与疏通写意 256页
二有形之虚 259页
三无形之虚 263页
四虚位的解读 265页
五章法决定句法 268页
第三节汉语语法的耦合建构 272页
一阴阳合德与句法耦意 272页
二句法耦合的语义类型 276页
三句法耦合与理解之"场" 289页
第四节汉语语法的意合建构 293页
一语法中的"主客二分"与"天人合一" 293页
二汉语结构的自然之序 297页
三言不尽意与得意忘言 302页
四语义和功能执行句法解释权 309页
第五节汉语语法的弹性建构 317页
一道器不离的领悟空间 317页
二体用一原与动静相涵 322页
三"有分无分"与虚实相涵 325页
四左右逢源与积木组合 331页
五组合变序与语义自由 336页
第六节汉语建构的艺术气质 343页
一汉语建构中的简约灵动 344页
二汉语建构中的"观物取象" 348页
三汉语建构中的节奏旋律 360页
四汉语建构中的传神写意 364页
五汉语建构中的音韵象征 369页
第五章汉语交际的思维方式 385页
第一节汉语交际与直觉思维 385页
一直觉思维与功能主义 385页
二中西语言交际理论的共性 389页
三中西语言交际理论的对立:内涵与形式 392页
四知识与体验,口语与书语 402页
第二节汉语交际与整体思维 406页
一整体思维与辞境交融 406页
二辞之修功在整体 410页
三辞之修功在适变 412页
四辞之修功在宜人 416页
第六章汉字的文化内涵 422页
第一节汉字的文化定义 422页
一文字定义的西方标准 423页
二人类文字性质的二重区分 427页
三汉字的文化定义 432页
第二节汉字的文化功能与文化形态 438页
一文字与文明 438页
二汉字的历史文化认识价值 443页
三汉字的"观物取象"及其结构化 447页
第三节汉字结构形态的变异:历时与共时 451页
一汉字结构形态的历时变异 451页
二汉字结构形态的共时变异 455页
三方音与汉字变异 459页
第四节汉字造型的认知框架 462页
一汉字意象结构化的基本途径 462页
二汉字意象的内在逻辑 463页
三汉字构形的结构平衡 471页
第五节汉字造型的人文精神 474页
一汉字构形的主体投射 474页
二基本建构方略:"取于身又见其为" 476页
三汉字构形的人文主义观念 481页
后记 490页
主要参考文献 492页
汉语与中国文化[电子资源.图书]
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