现代性政治叙事的左右版本及中国语境

　　关于现代政治之现代性问题，在当今的西方思想界有三个具有代表性的叙事版本：一个是科耶夫的“黑格尔现象学解读”的左派激进主义版本，一个是施特劳斯的“三次现代性浪潮”的右派保守主义版本，一个是被麦克弗森解读为“占有性个人主义”的自由主义之洛克版本。上述叙事版本严重忽视了英国社会生发的并对于现代政治产生了重大影响的两个思想和制度性的渊源，即英国普通法的法治主义政制和苏格兰启蒙思想的社会政治理论，此外它们对于洛克主义的阐释也是片面的。 　　现代政治的大势开合与脉络走向是一个宏大和繁杂的复合多维问题，本书只是在这个大棋局中选择三对看似无甚关联但或许切中肯榘的叙事文本，考察梳理现代政治之现代性问题的真与伪。本书承认西方左、右两派的现代政治之现代性叙事在西方的制度环境和思想语境下有着它们的一定的合理性甚至必要性，尤其是在学术领域也不失为一类富有创新的思想体系；同样也不否认这套思想的中国传播者，他们调用西方的现代性思想，沿袭他们解剖现代政治的视角，来指陈中国现代政治之发育、生长的诸多问题，从一个批判的侧面对于建设中的中国现代政治之道也不无裨益之功。但是，我们应该清醒地意识到，现代性之政治叙事从实质上说是消解性的，是充满毒素的罂粟花，它们没有建设，只是批判，没有改良，只是否定，其历史的虚无主义和政治浪漫主义，只能使本来就步履艰难的中国现代政治走向更加危险的境地。因此，对于中国现代政治思想来说，关键的不是鹦鹉学舌地把西方的现代性思想理论搬运到中国，而是回到人家发育现代政治的优良传统之中，学习英美建设现代政治的真智慧，而不是法德反现代政治的伪问题。 　　 　　现代性之政治叙事从实质上说是消解性的，是充满毒素的罂粟花。它们没有建设，只是批判，没有改良，只是否定，其历史的虚无主义和政治浪漫主义，只能使本来就步履艰难的中国现代政治走向更加危险的境地。因此，对于中国现代政治思想来说，关键的不是鹦鹉学舌地把西方的现代性思想理论搬运到中国，而是回到人家发育现代政治的优良传统之中，学习英美建设现代政治的真智慧，而不是法德反现代政治的伪问题。