论语画解

副标题:无

作   者:江逸子著

分类号:

ISBN:9787501240340

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简介

《论语画解》内容简介:江逸子居士儒释兼通,书画同擅,所绘《孔子圣迹图》暨《论语画解》,蜚声士林,腾誉中外。心仪其人,久矣。羡林学殖瘠薄,于儒学及绘事,皆非内行里手,唯弘扬中华文化,不敢后人。窃以为际兹世纪之末,四海板荡,五洲震激,天灾人祸,纷至沓来。究其原因,虽云多端;察其实际,实至显明。昔太史公言“究天人之际”,天人之际,实为人类处世必不可不注意之关键。西方文明光明焜耀,垂数百年,为普天下黎元造福至巨,此盖世人所承认者,不能予以否定也。然而,时至今日,东西少数有识之士,怒然忧之。环境污染,物种灭绝,生态平衡破坏,臭氧层洞出,新疾病产生,世界人口爆炸,如此等等,不一而足,凡此皆西方文明所造之恶果。此亦世人所公认者,不能予以否定也。如无法抑此孽果,别求良方,则人类生存前途,实处危难之中,此不得不大声疾呼者也。拯救之道何在?曰唯有弘扬东方文化而已。天人之际,西方主对抗,所谓“征服自然”者即是也。而东方则主祥和。东方文化之砥柱实为儒学。孔子学说以仁为主。“仁者爱人”金声玉振。“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”至张横渠,则概括为“民吾同胞,物吾与也”。天人合一之说,大张于世矣。今欲拯救人类世界,此实金丹妙药。东西哲人多同意此说,成谓二十一世东方以儒学为中心之学说,必将辉耀世界,人类前途希望之所在,非此莫属也。今江逸子居士《论语画解》将问世,弘扬东方文化,厥功至伟。故不揣谫陋,乐为之序。

目录

缘起序一/季羡林序二/陈立夫序三/孔德懋序四/吴延环序五/陈履安序六/郭为藩弁言学而篇 学而时习之/画中联想 其为人也孝弟/随缘之美 贤贤易色/老胡 慎终追远/祭必诚 夫子至于是邦也/孔子造像 吾日三省吾身/吾爱吾师 君子不重则不威/君子自重 父在观其志/瘦劲庄严心 礼之用和为贵/和为贵 信近于义/诚字在握 贫而无谄/不亢不卑为政篇 子游问孝/孝的感思 吾与回言终日/灵泉庵 视其所以/心胸气度 子贡问君子/讲话 学而不思/台糖小火车 人而无信/初谒雪公 为政以德/爱的教育 诗三百/言诗 吾十有五而志于学/规划人生 孟懿子问孝/忆我母亲 孟武伯问孝/洁身自爱 知之为知之/读唐三彩的省思八佾篇 定公问君使臣/上山下山 居上不宽/意气召悔 君子无所争/一场君子之争 巧笑倩兮/“淡”之美里仁篇 里仁为美/慈有三伦 富与贵/谈钱 我未见好仁者/忍辱 士志于道/安贫若素 事父母几谏/孝是真情 古者言之不出/瑕不掩瑜公冶长篇 道不行/法滋多贼 吾未见刚者/卖画 子谓子产/文化是人生的根本 伯夷叔齐/谦让是高贵盛德 吾未见能见其过/古意 我不欲人之加诸我也/求缺 宰予昼寝/谈言行 子在陈/抉择雍也篇 孟之反不伐/礼是艺术 贤哉回也/忆水月庵 弟子孰为好学/海伯的话 犁牛之子/功不唐捐 质胜文则野/文与质 中人以上/专一恒固 齐一变至于鲁/老干开花述而篇 志于道/椰树与木樨 不愤不启/循循善诱 叶公问孔子/捷径 三人行/记张大千先生之风仪 若圣与仁/清净琉璃 君子坦荡荡/画水感思 述而不作/述而不作 德之不修/惨痛教育 用之则行/归零 饭疏食饮水/孤云倦鸟 我非生而知之者/盘玉温新 子不语/谈迷信 圣人吾不得而见之矣/忆雪公的两句话 子疾病/觉者 甚矣吾衰也/槁木孤禽泰伯篇 兴于诗/如沐春风 笃信好学/弱冠赐字 士不可以不弘毅/游于艺 好勇疾贫/命运与果报 三年学/学贵有养 学如不及/谈座右铭子罕篇 有美玉于斯/知命 子在川上/古今缘 吾未见好德如好色者/修养 衣敝缊袍/废桌的启示 出则事公卿/选贤与能 法语之言/格言润身 三军可夺帅也/民志邦本 唐棣之华/赏梅记 岁寒后凋/一笔三十年先进篇 季路问事鬼神/礼在于敬 由之瑟/取法乎上颜渊篇 颜渊问仁/安心 齐景公问政/屠羊说的故事 樊迟问仁/举反之间 君子以文会友/谈朋友子路篇 乡人皆好/赞与叹 诵诗三百/敦煌传奇 善人为邦百年/国际残障日宪问篇 骥不称其力/骏骨 莫我知也夫/一盏宫灯的故事 子路问君子/无争不比 古之学者为已/谈脱俗 阙党童子将命/生命与际遇卫灵公篇 可与言/新靴的故事 躬自厚/反身以诚 君子不可小知/橄榄树下的思维 众恶之必察焉/无垢轩季氏篇 见善如不及/行善阳货篇 道听而涂说/蜂窝事件 性相近也/谈习惯 予欲无言/如是一时大学篇 苟日新/法器中庸篇 天下国家可均也/缺陷美 圯下授书图/江逸子 跋文/许政雄编后语/尤宗周

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