简介
李叔同和南怀瑾有很多共同点:他们都是多才多艺,都对传统文化有着很深的造诣,都是半路学佛以至精通,都被誉为“大师”,都曾领风骚于一时,都在社会上有很大的影响力。然而,两位大师的出身、修行方法、做人的风格、处世态度等方面却有很大差异,甚者可以说,他们是截然不同的两种人。他们既是不同的两种人,又为什么能取得比肩的成就呢?因为他们的目标相同:为众生忙。
佛家说:“一切众生本来是佛。”儒家说:“人人可做尧舜。”道家说:“人人皆有仙缘。”这就是说,每个人天然是一座宝库,一旦发掘出来,价值何等惊人!然而,多数人身怀异宝,却庸庸碌碌了此一生,最后埋于荒丘之下,这又是何等浪费! 而李叔同、南怀瑾两位大师却凭着他们那一点点素心慧眼,做了一世高人。为什么多数人不能充分实现生命价值呢?本书将为你指点迷津!更多>>
目录
上篇 左手李叔同——做事要学李叔同
佛缘:悲喜交集悟人生
李叔同小传
李叔同为什么出家
李叔同出家之谜破解
求道:做一行,像一行
是真名士自风流
严谨的风格
谦谦君子
师生父子情
风雪的味道
先器识而后文艺
真心流露
学生打老师
敬畏之心
改天再来
虔诚拜师
一去不回头
不为衣食谋
不做应酬和尚
. 自知心是佛
以戒为师
咸淡都是滋味
以书法结缘
弟子偷师稿
勿要诳语
外出见闻
念佛不忘救国
不用外国货
人格的力量
平息祸患
大师的遗嘱
罚徒赔礼
以身示法教后学
看淡生死
要做就做得彻底
恋母情结
李叔同和原配夫人
李叔同和日本妻子
悟境:破解幸福之真谛
佛法大意
佛法十疑略释
佛教之简易修持法
常随佛学
无真心者莫受戒
初发心者在家律要
敬三宝
改习惯
青年佛徒应注意的四项
改过实验谈
人生之最后
南闽十年之梦影
为性常法师掩关笔示法则
最后之××
处世六宜
一心念佛,我执自消
自利利他,直至成佛
关于饮食的建议
律学要略:弘律愿文
略述印光大师之盛德
迎养报恩
《晚晴集》鉴赏
下篇 右手南怀瑾——做人要学南怀瑾
道行:收拾河山亦要人
南怀瑾小传
南怀瑾为什么不出家
器识:以出世精神,做入世事业
珍惜读书机会
学业有专攻
名宿的机锋
人人是大人
讨教秘方
走自己的路
仗义救人
破产生意
煮字疗饥
保持独立人格
自由的风格
为众生忙
恬淡地生活
游子之心
给鬼朋友施食
齐家有道
坦诚表明立场
义伸援手
劝人坐牢
不忘老朋友
润物细无声
顺其自然
天下第一拳
先学洒扫应对
朋友之道
有饭大家吃
为家乡尽力
慧力:经纶三大教,出入百家言
学佛要先从做人开始
布施和施主
三十三种不净布施
真正的布施
佛教的孝道思想
善恶到头终有报
佛是已悟的凡人
多情乃佛心
学佛未必迷信
涅槃的境界
从最平凡处悟道
一切世间法,皆是佛法
信心清净最重要
不要认假为真
什么是忍辱
梦幻中如如不动
释迦牟尼悟了什么
学佛要配合科学
拜佛很重要
打坐前三秒钟
打坐的法门
真正的修行
佛缘:悲喜交集悟人生
李叔同小传
李叔同为什么出家
李叔同出家之谜破解
求道:做一行,像一行
是真名士自风流
严谨的风格
谦谦君子
师生父子情
风雪的味道
先器识而后文艺
真心流露
学生打老师
敬畏之心
改天再来
虔诚拜师
一去不回头
不为衣食谋
不做应酬和尚
. 自知心是佛
以戒为师
咸淡都是滋味
以书法结缘
弟子偷师稿
勿要诳语
外出见闻
念佛不忘救国
不用外国货
人格的力量
平息祸患
大师的遗嘱
罚徒赔礼
以身示法教后学
看淡生死
要做就做得彻底
恋母情结
李叔同和原配夫人
李叔同和日本妻子
悟境:破解幸福之真谛
佛法大意
佛法十疑略释
佛教之简易修持法
常随佛学
无真心者莫受戒
初发心者在家律要
敬三宝
改习惯
青年佛徒应注意的四项
改过实验谈
人生之最后
南闽十年之梦影
为性常法师掩关笔示法则
最后之××
处世六宜
一心念佛,我执自消
自利利他,直至成佛
关于饮食的建议
律学要略:弘律愿文
略述印光大师之盛德
迎养报恩
《晚晴集》鉴赏
下篇 右手南怀瑾——做人要学南怀瑾
道行:收拾河山亦要人
南怀瑾小传
南怀瑾为什么不出家
器识:以出世精神,做入世事业
珍惜读书机会
学业有专攻
名宿的机锋
人人是大人
讨教秘方
走自己的路
仗义救人
破产生意
煮字疗饥
保持独立人格
自由的风格
为众生忙
恬淡地生活
游子之心
给鬼朋友施食
齐家有道
坦诚表明立场
义伸援手
劝人坐牢
不忘老朋友
润物细无声
顺其自然
天下第一拳
先学洒扫应对
朋友之道
有饭大家吃
为家乡尽力
慧力:经纶三大教,出入百家言
学佛要先从做人开始
布施和施主
三十三种不净布施
真正的布施
佛教的孝道思想
善恶到头终有报
佛是已悟的凡人
多情乃佛心
学佛未必迷信
涅槃的境界
从最平凡处悟道
一切世间法,皆是佛法
信心清净最重要
不要认假为真
什么是忍辱
梦幻中如如不动
释迦牟尼悟了什么
学佛要配合科学
拜佛很重要
打坐前三秒钟
打坐的法门
真正的修行
左手李叔同右手南怀瑾
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