多文体书写的汉语文化哲学

　　任洪渊词典
　　导言
　　 导言1 还是那个太阳
　　 我的2007独白
　　 1 一个没有明天的黄昏，不是前夜
　　 2 21世纪的第一次日出，第一个眼神
　　 3 在同一个太阳下，欧洲“-”法的历史与明天的“+”法
　　 4 在同一个太阳下，同样写进《圣经》《古兰经》的词语与记忆
　　 5 在同一个太阳下，由宇宙年龄的地球到人生岁月的地球
　　 6 世纪日食：假如工具理性的头颅遮断了阳光
　　 导言2 面对希腊逻各斯的中国智慧
　　 汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备
　　 1 在西方“语言转向”中重新发现汉语a
　　 2 在西方“语言转向”中重新发现汉语b
　　 3 在西方“时间再发现”中回到中国时间
　　 4 在奥林匹斯众神前回望龙飞凤舞
　　 5 从非逻各斯中心到汉语智慧的重新临场
　　内篇
　　 1 汉语改写的西方诸神：水仙花何时开放？
　　 1.0 1999独白：追问自己
　　 1.1 20世纪的象和隐喻
　　 1.2 再文艺复兴——返回苏格拉底前神话的希腊
　　 1.3 尼采：阿波罗的自照与狄奥尼索斯的第一推动力
　　 1.4 叶芝：丽达与天鹅，神的灵智与野性的力
　　 1.5 弗洛伊德：20世纪的《出埃及记》与希腊人性——希伯来神性的再次相遇
　　 1.6 由俄狄浦斯的弑父到寻找摩西寻找父亲
　　 1.7 加缪：石头推动的人
　　 1.8 西西弗斯的黑色的太阳
　　 1.9 世纪黄昏的马尔库塞
　　 1.10 俄耳甫斯的歌与那喀索斯的影
　　 1.11 水，水仙花
　　 2 非格林威治：在时问里抗拒时问
　　 2.1 生命的“现在”与历史的“现代”
　　 2.2 托尔斯泰的时间词：历史编年中的生命瞬间
　　 2.3 普鲁斯特的回忆：在现在经历的过去
　　 2.4 米兰·昆德拉的不朽：堆积历史的脸与无纪年的姿势
　　 2.5 海德格尔的此在：时间是存在公开自身的地平线
　　 2.6 从爱因斯坦到普里戈金：现代物理学重新发现时间
　　 2.7 中国时间：老子庄子的“始”，“极”，“返”，与惠子的时空维度与向度
　　 3 语言相遇：汉语智慧的三度自由空间
　　 3.1 巴尔特：本文的快乐——由写作的“零”到符号的“空”
　　 3.2 德里达：Trace的文，Diff6rance的新文字，Writingingeneral的“无”
　　 3.3 语言相遇：现代法语的“零”“空”“无”与汉语的“无名”“无言”
　　 3.4 聆听与回答：汉语智慧的三度自由空间
　　 4 主语的诞生：词语红移的曹雪芹运动
　　 4.1 生于语言也葬于语言：词语的器官化与器官化的词语
　　 4.2 命名与再命名：在无尽叙述中的人和世界
　　 4.3 主语的诞生：语言的复写改写，阅读生命书写死亡
　　 4.4 生命和语言的狂欢：词语红移的曹雪芹运动
　　 4.5 又一届汉语青春：吃尽胭脂的词语碰击儒的头道的头佛的头
　　 5 眺望21世纪的第一个汉语词
　　 5.0 世纪之交的一场语言仪式
　　 5.1 在另一种语言中认识自己
　　 5.2 一个词改变了自己
　　 5.3 词语太阳一样每天都是新的
　　 5.4 人体器官延伸的象形文字
　　 5.5 汉语的曹雪芹红移
　　 5.6 提前的告别——侧身走过同代人身边
　　 5.7 从所有的侧影中看到了自己的正面
　　 5.8 世纪末的开始：由走出汉语到回到汉语
　　 5.9 词语在前面，创造怎样的今天也就重建怎样的传统
　　 6 为了叫出自己的汉语世纪
　　 与女儿T.T和她的同龄人论诗论语言
　　 6.1 命名者，诗准备了名词、动词、形容词
　　 6.2 在克隆人面前重新发现人
　　 6.3 在屏幕面前重新发现语言
　　 6.4 在与西方语言相遇中重新发现汉语
　　 6.5 在一首现代汉语诗中读一部中国文学史
　　外篇
　　 找回女娲的语言
　　 一个诗人的哲学导言
　　 人：本体的黑暗语言的自明
　　 生命文化
　　 时间空间
　　 今天历史
　　 语言：叛乱征服，有言无言
　　我生命中的三个文学世纪
　　代跋 我的第二个二十岁