简介
这套系列教材的每一本都是根据通识课的课时和授课对象的特点，设计为15讲，正好讲一个学期，大约也就是15次，每周一次2课时。本系列教材主要是供全校性选修课使用的，拟想读者就是一般大学本科的学生，充分考虑到“通识”的特点，不是简单的专业课的缩写版，但又区别于坊间一般的流行科普读物。本系列教材符合教学的基本要求，讲求知识的相对稳定性，有一定的系统，重点突出，内容和章节明晰，深入浅出，又能适当接触学科前沿，引发不同专业学生的跨学科思考和学习的兴趣。本系列教材大都有意采用“学术讲座”的风格，适当保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣，有可读性，更适合通识教学，同时也更能吸引社会上的一般读者。为便于教学，教材的每一讲要求设计有思考题、知识点和适合非本专业扩展阅读的基本参考书目。
目录
第一讲 美从何处寻
一 数的和谐
二 美和效用
三 《大希庇阿斯篇》
四 “我爱我师，我尤爱真理”
五 对柏拉图提问的现代应答
第二讲 我见青山多妩媚
一 从致用、比德到畅神
二 “美不自美，因人而彰”
第三讲 人物的品藻
一 晋人的美
二 《体相学》
三 人体美学
第四讲 审美距离和移情
一 距离说
二 移情说
第五讲 目送归鸿，手挥五弦
一 美感的心理因素
二 美感的本质和特征
第六讲 美乡的醉梦者
一 “有音乐感的耳朵”
二 欣赏是一种创造
二 纯正的趣味
第七讲 美学散步
一 朱光潜先生的学术历程
二 宗白华先生的学术历程
第八讲 《奥德赛》和“退潮的沧海”
一 朗吉弩斯的《论崇高》
二 作为审美范畴的崇高
第九讲 从西南联大的校歌谈起
一 美学史中的悲
二 悲的本质
三 悲剧快感
第十讲 从艺术设计角度看《打銮驾》
一 手工艺运动和包豪斯
二 功能主义和式样主义
三 艺术设计的多元格局
第十一讲 科学研究中的美学神韵
一 科学中的美
二 科学活动的美学动力
第十二讲 “有意味的形式”
一 “艺术”概念的历史发展
二 艺术殿堂的建构
三 艺术发展的不平衡
第十三讲 艺术的“不用之用”
一 艺术功能的研究概况
二 若干艺术功能描述
第十四讲 人生的艺术化
一 生命的意蕴
二 人诗意地栖居
三 从工具本体到情感本体
第十五讲 佇立在蔡元培的塑像前
一 蔡元培和美育
二 美育的内涵和实施
后记
一 数的和谐
二 美和效用
三 《大希庇阿斯篇》
四 “我爱我师，我尤爱真理”
五 对柏拉图提问的现代应答
第二讲 我见青山多妩媚
一 从致用、比德到畅神
二 “美不自美，因人而彰”
第三讲 人物的品藻
一 晋人的美
二 《体相学》
三 人体美学
第四讲 审美距离和移情
一 距离说
二 移情说
第五讲 目送归鸿，手挥五弦
一 美感的心理因素
二 美感的本质和特征
第六讲 美乡的醉梦者
一 “有音乐感的耳朵”
二 欣赏是一种创造
二 纯正的趣味
第七讲 美学散步
一 朱光潜先生的学术历程
二 宗白华先生的学术历程
第八讲 《奥德赛》和“退潮的沧海”
一 朗吉弩斯的《论崇高》
二 作为审美范畴的崇高
第九讲 从西南联大的校歌谈起
一 美学史中的悲
二 悲的本质
三 悲剧快感
第十讲 从艺术设计角度看《打銮驾》
一 手工艺运动和包豪斯
二 功能主义和式样主义
三 艺术设计的多元格局
第十一讲 科学研究中的美学神韵
一 科学中的美
二 科学活动的美学动力
第十二讲 “有意味的形式”
一 “艺术”概念的历史发展
二 艺术殿堂的建构
三 艺术发展的不平衡
第十三讲 艺术的“不用之用”
一 艺术功能的研究概况
二 若干艺术功能描述
第十四讲 人生的艺术化
一 生命的意蕴
二 人诗意地栖居
三 从工具本体到情感本体
第十五讲 佇立在蔡元培的塑像前
一 蔡元培和美育
二 美育的内涵和实施
后记
美学十五讲[电子资源.图书]
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