简介
本书就包括了三条基本的线索：天人观念的变迁，审美意识的变迁，天人观念之变与审美意识之变的关联。前两条线索是纵向的，后一条是横向的。
在原始社会，原始人还未将自身从自然界中分离出来，他没有“天”、“人”的观念，世界在他眼中是混沌的整体。这时候，他体会自身的存在为与其他生物相连的“整体性”的生命。这种“生命体验”，塑造了中国传统文化中“天人合一”思维模式。
目录
前言
第一章混沌的世界
一、混沌的整体
二、本原的世界
三、巫文化与“天人合一”的雏形
第二章 “力”的对峙与“人”的现身
第一节 “帝”与“且(祖)”
一、自然力的化身——“帝”
二、生殖力的对抗——“且”(祖)
第二节天与人
一、“生”的珍重
二、“天人合一”与“天人分离”
第三章 “命”的授受与主体的获得
第一节天命与德行
一、从“帝”到“天”
二、“命”的授受
三、“德”的抉择
第二节主体的获得
一、主体的树立
二、“善”对“美”的给予
第四章 “道”的歧出与人的可能的绽放
第一节 “天”“人”殊途
一、“天”与“人”的乖离
二、“天道”与“人道”的分岔
三、“天道”对“人道”的拓展
第二节 “道”的歧出
一、“道”的由来
二、春秋末至战国前期各家的“道”
三、人之可能的绽放与支离
第三节 “天”与“道”
一、“天”的多义
二、生命之“道”
第四节人格之美
一、“气”、“性”、“情”——感性的丰富
二、人格理想的树立与多样化
第五章 “心”的和合与“人”的解放
第一节 “尽心”与“心斋”
一、“心”主题的现身
二、从“尽心”到“知天”
三、“心斋”与“以天合天”
第二节人的解放
一、自由之境的敞开
二、“心”的蜕化与精神的解放
三、“气”的升华与感性形式的剥离
第六章 “理”的定一与感性的再追求
第一节 “群”的人与“定”的理
一、“群”的人
二、“定”的“理”
第二节感性生命的社会化
一、生命的社会化
二、普遍的形式与公共的感性
结语
参考文献
先秦审美意识的酝酿
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