简介
西出“洋”关有故人……
“五四”前后，我国有多位文化名人在西洋求学。他们在异域他乡的跋涉中，有过什么样的奇特经历。
此间，在我中土也有西方的文化人在探索着。深厚的中国文化是怎样滋养他们的？中国文化对西方文化又有怎样的影响呢？
移民海外的华人后裔们在近现代创造了独特的华人文化，也许更值得每个炎黄子孙关注罢。
在本书中，作者对这些进行了一往情深的追寻与探索。
目录
自序
对岸的诱惑：中西文化交流名人谱
闻一多与美国“死水”
老舍：伦敦逼成的作家
邵洵美：中国最后一位唯美主义者
许地山：对英国也不妨说个“好”
蒋希曾：一个不应被忘记的华裔作家
李金发与金发女神
吴宓：师从雪莱还是白璧德？
李?人：左拉从巴黎到成都
徐志摩：最适应西方生活的中国文人
艾克顿：北京胡同里的贵族
毛姆与持枪华侨女侠
高罗佩的西洋狄公案
斯奈德：“儒佛道社会主义者”
赫赛：三峡大坝的罗曼史
罗厄尔：信“拆字”的女罗斯福
宾纳：弄假成真的“中国式诗人”
鄂狄叶：从《玉书》到《大地之歌》
蒙罗：“在中国色彩中得到安宁”
狄任斯：骂中国与夸中国
费克：莫干山月下追玉器
奥尼尔：道家拯救华尔街
庞德三题
美国诗与“中国热”
为庞德／费诺罗萨奇文一辩
儒者庞德：后期《诗章》中的中国
两条河的意图
何谓“华裔诗”
唐人街之根
不做王苏丝
种族与批判
东方的意境哲理
西方的张力诗艺
困难的展望
散聚症考：海外大陆文学札记
昔日风流今何在？
为何没有“新留学生文学”
中国性执念
长篇意外丰收
短篇小说的文化学
谈笑风生的女士们
诗远航在忘却的大海中
“回归”东方精神
后现代派（先锋）小说
未刊本图书馆：一个尚非后现代式的建议
选择孤独
小说先锋小说
窥视癖的辩护词
舞台中心站着批评
“自绝”的艺术
诺贝尔找不到的诗人
斯蒂文森：不必分裂的人
杰弗斯：悲观主义之鹰
谁在咖啡馆里伤心：读卡尔森?麦喀勒斯
“情欲艺术家”霍克斯
凯?安的“机变诗”
先锋主义的危机
《十四行诗集》里的莎士比亚
荒谬的莎士比亚
编后记 赵武平
对岸的诱惑：中西文化交流名人谱
闻一多与美国“死水”
老舍：伦敦逼成的作家
邵洵美：中国最后一位唯美主义者
许地山：对英国也不妨说个“好”
蒋希曾：一个不应被忘记的华裔作家
李金发与金发女神
吴宓：师从雪莱还是白璧德？
李?人：左拉从巴黎到成都
徐志摩：最适应西方生活的中国文人
艾克顿：北京胡同里的贵族
毛姆与持枪华侨女侠
高罗佩的西洋狄公案
斯奈德：“儒佛道社会主义者”
赫赛：三峡大坝的罗曼史
罗厄尔：信“拆字”的女罗斯福
宾纳：弄假成真的“中国式诗人”
鄂狄叶：从《玉书》到《大地之歌》
蒙罗：“在中国色彩中得到安宁”
狄任斯：骂中国与夸中国
费克：莫干山月下追玉器
奥尼尔：道家拯救华尔街
庞德三题
美国诗与“中国热”
为庞德／费诺罗萨奇文一辩
儒者庞德：后期《诗章》中的中国
两条河的意图
何谓“华裔诗”
唐人街之根
不做王苏丝
种族与批判
东方的意境哲理
西方的张力诗艺
困难的展望
散聚症考：海外大陆文学札记
昔日风流今何在？
为何没有“新留学生文学”
中国性执念
长篇意外丰收
短篇小说的文化学
谈笑风生的女士们
诗远航在忘却的大海中
“回归”东方精神
后现代派（先锋）小说
未刊本图书馆：一个尚非后现代式的建议
选择孤独
小说先锋小说
窥视癖的辩护词
舞台中心站着批评
“自绝”的艺术
诺贝尔找不到的诗人
斯蒂文森：不必分裂的人
杰弗斯：悲观主义之鹰
谁在咖啡馆里伤心：读卡尔森?麦喀勒斯
“情欲艺术家”霍克斯
凯?安的“机变诗”
先锋主义的危机
《十四行诗集》里的莎士比亚
荒谬的莎士比亚
编后记 赵武平
西出洋关
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