简介
语言是人的本质之所在，人之所以为人，正是由于其拥有语言。但在人类历史上针对语言缘何而来却一直争论不休。对于理性主义而言，语言起源于人类的内在性反思，因此，语言是理性反思的从属物。对于这一类思想家而言，语言本身的形式是羸弱的，他的本质特征并不是它的物理特性（诸如它的语音，字的墨迹等等），而是语言具有逻各斯的特征。最为重要的，在理性主义者眼中，语言只不过是逻辑的低级的表达形式，它的角色只模仿真正的普遍性的逻各斯，并让之与人本身达成理解。
目录
目录
从“理性的批判”
到“文化的批判”（代序）&？阳
语言与神话
1．语言和神话在人类文化模式中的地位
2．宗教观念的演化
3．语言与概念
4．语词魔力
5．宗教思想的连续阶段
6．隐喻的力量
语言与艺术
一
二
艺术的教育价值
符号形式哲学总论
1．符号形式的概念和符号形式的系统
2．记号的普遍功能·意义问题
3．“表象”问题和意识的结构
4．记号的观念化内容·超越认识的摹写论
从“理性的批判”
到“文化的批判”（代序）&？阳
语言与神话
1．语言和神话在人类文化模式中的地位
2．宗教观念的演化
3．语言与概念
4．语词魔力
5．宗教思想的连续阶段
6．隐喻的力量
语言与艺术
一
二
艺术的教育价值
符号形式哲学总论
1．符号形式的概念和符号形式的系统
2．记号的普遍功能·意义问题
3．“表象”问题和意识的结构
4．记号的观念化内容·超越认识的摹写论
Language and Myth
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