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简介
目录
为人生插上智慧的翅膀
1 君子自强不息
“夫子何为者,栖栖一代中”
仁者爱人
千秋功罪,自有评说
2 反弱为强的智慧
人中之龙,深不可测
“无为无不为”
塞翁失马,安知非福
“弱者道之用,反者道之动”
3 劳动者的圣人
人的本质在于劳动
为劳动者争“利”
首倡人格平等论
为百姓撑腰的鬼神
4 庄周变成了蝴蝶
生命最可贵 自由价亦高
不做身外之物的奴隶
庄周兮?蝴蝶兮?
5 人类创造力的颂歌
表儒里法 承上启下
图腾崇拜与“天人合一”
“制天命而用之”
6 千古一帝的精神导师
“秦汉之制”的理论奠基人
“圣人执要,四方来效”
法治精神的哲学支柱
7 “太阳每天都是新的”
“世界是一团永恒的活火”
“一切皆流,无物常住”
两千多年后的印证
“逻各斯”万古长存
8 “飞箭不动”
通向真理的“女神大道”
阿基里永远撵不上乌龟
从“存在”到“场论”
9 “人是万物的尺度”
“民主政体的自然产儿”
“知识就是感觉”
开“个性解放”之先河
10 近代自然科学的种子——原子论
一个发人深思的问题
不可分的原子
有机体自然观与中国古代科技
千年的种子发了芽
11 “美德就是知识”
苏格拉底之死
“认识你自己”
“美德即知识”
留给后人的选择
12 上帝与科学的共鸣
牛顿——摩西
苏格拉底的“助产术”
寻找永恒的世界
13 奔向天国的长征
从《三国演义》谈起
上帝之城
神学内容下的深层结构
14 冲决经院哲学的网罗
在动物审判案的背后
蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂
人类理智的“新工具”
15 科学与错误的姻缘
灵验未必真科学
科学恰有可错性
“尽可能快地犯错误”
16 “上帝死了”
新世纪的早产儿
“重新估价一切价值”
酒神精神与强力意志
呼唤21世纪的哲人
1 君子自强不息
“夫子何为者,栖栖一代中”
仁者爱人
千秋功罪,自有评说
2 反弱为强的智慧
人中之龙,深不可测
“无为无不为”
塞翁失马,安知非福
“弱者道之用,反者道之动”
3 劳动者的圣人
人的本质在于劳动
为劳动者争“利”
首倡人格平等论
为百姓撑腰的鬼神
4 庄周变成了蝴蝶
生命最可贵 自由价亦高
不做身外之物的奴隶
庄周兮?蝴蝶兮?
5 人类创造力的颂歌
表儒里法 承上启下
图腾崇拜与“天人合一”
“制天命而用之”
6 千古一帝的精神导师
“秦汉之制”的理论奠基人
“圣人执要,四方来效”
法治精神的哲学支柱
7 “太阳每天都是新的”
“世界是一团永恒的活火”
“一切皆流,无物常住”
两千多年后的印证
“逻各斯”万古长存
8 “飞箭不动”
通向真理的“女神大道”
阿基里永远撵不上乌龟
从“存在”到“场论”
9 “人是万物的尺度”
“民主政体的自然产儿”
“知识就是感觉”
开“个性解放”之先河
10 近代自然科学的种子——原子论
一个发人深思的问题
不可分的原子
有机体自然观与中国古代科技
千年的种子发了芽
11 “美德就是知识”
苏格拉底之死
“认识你自己”
“美德即知识”
留给后人的选择
12 上帝与科学的共鸣
牛顿——摩西
苏格拉底的“助产术”
寻找永恒的世界
13 奔向天国的长征
从《三国演义》谈起
上帝之城
神学内容下的深层结构
14 冲决经院哲学的网罗
在动物审判案的背后
蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂
人类理智的“新工具”
15 科学与错误的姻缘
灵验未必真科学
科学恰有可错性
“尽可能快地犯错误”
16 “上帝死了”
新世纪的早产儿
“重新估价一切价值”
酒神精神与强力意志
呼唤21世纪的哲人
魏光奇(1950～ ),河北大学历史系副教授
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