Reflections on disciplining folkloristics in modern China

　　小引
　　绪论 中国现代学术的行业生态与行业民俗
　　 一 祖师崇拜：学术领袖的神威与功能
　　 二 薪火与香火：导师与学生的不对等互惠关系
　　 三 寿者仁：成功学者的成功秘诀
　　 四 学术推广：圈内的口碑与圈外的宣传
　　 五 学术创新：压垮学者和学术的第三座大山
　　 六 学术版图周圈论：中心向边缘的学术传递
　　 七 圈子的形成：反抗旧秩序建立新秩序
　　 八 学科危机：研究范式的过度操作
　　 九 学术革命：重立一个“新”偶像
　　第一章 早期民俗学者的学科认知
　　 一 中国现代民俗学的发生背景
　　 二 三份大相径庭的工作计划
　　 三 “民俗学”的提出与西学的关系
　　 四 国学研究的兴盛对民俗学的影响
　　 五 民俗学向人类学转型的后果
　　第二章 早期民俗学者的田野考察及其方法探索
　　 一 本土歌谣搜集者的田野实践
　　 二 顾颉刚及其妙峰山香会调查
　　 三 中山大学民俗学会的田野困惑
　　 四 对口传文化搜集整理标准的理解
　　 五 辛树帜、杨成志的田野考察及其考察方法的尝试
　　第三章 当代民间文学田野作业的失策与对策
　　 一 学科发轫时期的田野要求
　　 二 文艺工作者的民间化
　　 三 不同文化背景成员之间的观念分歧
　　 四 运动与普查：材料的搜集整理及其被使用
　　 五 “田野作业”对“采风活动”以及“搜集整理”的告别
　　 六 理论假设：从既有文本出发
　　 七 关于田野作业问题的学术论争
　　第四章 民间文学教材编写与人才培养的困境
　　 一 民间文学专门人才的跃进式培训现象
　　 二 钟编概论的困惑与艰辛
　　 三 概论编写热的出现与编写工作的随意性
　　 四 “概论思维”及其对学术产品“格式化”书写方式的影响
　　第五章 民俗学学术史的书写规范
　　 一 《歌谣》周刊发刊词“周作人说”的源流
　　 二 对“周作人说”的怀疑
　　 三 另一种可能
　　 四 用“规范性陈述”代替“描述性陈述”
　　第六章 一则经典研究范式的回顾与检讨
　　 一 顾颉刚故事学范式的确立与传播
　　 二 顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则
　　 三 历史演进法的局限
　　 四 顾颉刚故事学范式的科学贡献
　　第七章 钟敬文民俗学学科构想与经营策略
　　 一 学科定位：求取生存的经营策略
　　 二 研究对象：无须深入的意会知识
　　 三 学科体系：按我们确实知道的去演进
　　 四 不敢忘记其创始者的科学是个死掉的科学
　　 附 录 钟敬文学科构想与学术策略一览表
　　第八章 学术运动对于常规科学的负面影响
　　 一 “非遗”保护运动在学界的兴起
　　 二 民俗学家对“非遗”保护运动的学术支持
　　 三 “非遗”名录的现实利益
　　 四 民俗学家“参政”、“议政”的尴尬
　　 五 “非遗”保护运动对民俗学学科的伤害
　　第九章 民俗学的学科界限与学术取向
　　 一 民俗学与人类学的区别谁也说不清
　　 二 学科取向的多元化趋势不可逆转
　　 三 研究课题的选择视个人利益而定
　　 四 学术共同体的划分比学科划分更清晰
　　第十章 民俗研究的意义追问
　　 一 问题的提出
　　 二 科学时代的游戏规则
　　 三 科学追求的伦理拷问
　　后记