简介
《译逝水而任幽兰:汪榕培诗歌翻译纵横谈》结合目前翻译学研究中的流派建设问题，甚至涉及国学与西学的关系问题，与其片面地不加选择地把眼睛一律放到国外，甚至主张“非翻译书不读”(须知中国的翻译书也是书)，不如在胸怀世界的时候，也要关注并立足于中国当下翻译和研究的状况，并将国内本领域突出的实践与理论成果，予以集中的关注和研究，甚至继承下来，发扬光大，倘若真正的能将西学落实到国学，便未始不能开宗立派，传诸国外。特别是关涉到中国文化的典籍翻译这样一个特殊的领域，更是不能舍近而求远，以致妄自菲薄，倒是应当密切关注中国的文化状况、汉语和其他民族的语言状况，以及典籍翻译本身给我们提出来的重大的理论问题。
目录
总论
翻译标准多元化
第一章声韵别样译
以韵促译的汪译陶诗
再议“以韵促译”——汪榕培其译如其人
声韵相关何处是，“通感”遥指“陌生化”——汪榕培韵体译诗之后
第二章诗歌中西译
从陶诗的悲情论诗体译诗的净化功能
诗体译诗——一“诗可以愤”的翻译解构与建构
第三章对话补偿译
字句成诗话汪译——秘响旁通的对话性翻译
汪榕培古诗英译中的损失与补偿刍议
第四章借鉴开拓译
“永远未完成”——翻译之“轻”，复译之“重”
英译乐府诗中的“视域融合”翻译观
第五章译者译而论
读汪译《形影神》，辨“传神达意”观
“不隔”悄然“化境”——汪榕培文化翻译践行
“译可译，非常译”的“形美”表述
附录一心系典籍，情依翻译——访谈汪榕培老师
附录二汪榕培教授译著作品编录（1982—2010）
后记写作是一种缘分
翻译标准多元化
第一章声韵别样译
以韵促译的汪译陶诗
再议“以韵促译”——汪榕培其译如其人
声韵相关何处是，“通感”遥指“陌生化”——汪榕培韵体译诗之后
第二章诗歌中西译
从陶诗的悲情论诗体译诗的净化功能
诗体译诗——一“诗可以愤”的翻译解构与建构
第三章对话补偿译
字句成诗话汪译——秘响旁通的对话性翻译
汪榕培古诗英译中的损失与补偿刍议
第四章借鉴开拓译
“永远未完成”——翻译之“轻”，复译之“重”
英译乐府诗中的“视域融合”翻译观
第五章译者译而论
读汪译《形影神》，辨“传神达意”观
“不隔”悄然“化境”——汪榕培文化翻译践行
“译可译，非常译”的“形美”表述
附录一心系典籍，情依翻译——访谈汪榕培老师
附录二汪榕培教授译著作品编录（1982—2010）
后记写作是一种缘分
汪榕培诗歌翻译纵横谈
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