简介
《戏史辨(第2辑)》:世纪剧坛丛书。有友人言道:“大百科”系1983年所编,在此前,人们早已“把‘戏曲’用来作为对中国传统戏剧文化的通称”了,也就是人们“把‘戏曲’用来作为对中国传统戏剧文化的通称”并非自“大百科”始,是何据呢?此问甚好。
“戏曲”二字连用,出现颇早,初见于宋元际的刘埙《水云村稿·吴用章传》(系1989年由胡忌兄于《四库全书》中检出)。它,并不是一个名词,而是一个偏正词组:“戏内之曲”(拙文已屡引屡证,不复赘说)。它虽然出现甚甲,但在古代使用者甚少,除元明际陶宗仪《南村辍耕录》,几无所见。大约要到19世纪末-20世纪初,西风日渐,“话剧”引入,“戏剧”(大)概念逐渐产生之后,为有些学者所重新使用。如果说有“把‘戏曲’用来作为中国传统戏剧文化的通称”者,早于王国维的刘师培(《原戏》1905)及渊实(《中困诗乐之变迁与戏曲发展之关系》1906,渊实系廖仲恺笔名)则稍近似。王国维先生在1908-1911年,写了六部有关“戏曲”的著作之后,1912年又写了补正“昔人之说与自己之书罅漏”,集“手所疏记与心所领会”之大成的《宋元戏曲考》,其中分别使用“戏剧”与“戏曲”二词语,绝无混淆。
目录
我国戏剧被称为“戏曲”的征问(代前言)
中国传统戏剧研究中缺憾一二三
仪式性戏剧与观赏性戏剧
赛社献艺:中国古代戏曲生成与生存的基本方式
中国早期戏剧从孤魂祭祀里产生的过程
戏剧本质的追问
——《云南民族戏剧论》读后
戏曲与载体
“过锦”纵横
宋金杂剧在南戏和明传奇中的遗存
畸形发展的明代传奇
——三种明刊《白兔记》的比较研究
非文学性戏史随谈
——评陈多的戏史“新说”
20世纪中国戏剧史学与民间戏剧研究
金线傀儡遗响山村
——闽北南平虎山大腔傀儡戏调查札记
“跳加官”形态研究
《二人转艺术》序
论剧作家史九敬先
——元代戏剧史一角
审视《太和正音谱》在曲体史上的作用
——朱权的自我意识及其戏曲学贡献
(之二)
“青原萧存存”寻索
——古代重字双名女优录
编者絮语
中国传统戏剧研究中缺憾一二三
仪式性戏剧与观赏性戏剧
赛社献艺:中国古代戏曲生成与生存的基本方式
中国早期戏剧从孤魂祭祀里产生的过程
戏剧本质的追问
——《云南民族戏剧论》读后
戏曲与载体
“过锦”纵横
宋金杂剧在南戏和明传奇中的遗存
畸形发展的明代传奇
——三种明刊《白兔记》的比较研究
非文学性戏史随谈
——评陈多的戏史“新说”
20世纪中国戏剧史学与民间戏剧研究
金线傀儡遗响山村
——闽北南平虎山大腔傀儡戏调查札记
“跳加官”形态研究
《二人转艺术》序
论剧作家史九敬先
——元代戏剧史一角
审视《太和正音谱》在曲体史上的作用
——朱权的自我意识及其戏曲学贡献
(之二)
“青原萧存存”寻索
——古代重字双名女优录
编者絮语
戏史辨
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