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简介
魏晋南北朝史学思想上承两汉三国,开启中国史学思想发展的新阶段。思想史的发展不一定是直线式,也不完全是一个模式的发展。它既可以是内涵的发展,也可以是外延上的扩展,或者二者兼有之。也还可以是两者都有一定的新的变化,但在史学思想高度上,却是没有大的突破,呈现出横广式发展的特征。中外思想史都可以说明这一点。
魏晋史学与两汉史学相比,就是横广式的发展。总体上看,这一个时期没有马班这样站在时代高峰的史学大家,没有《史》、《汉》这样的大著作。但不是说,这一阶段没有新进展。史书增多了,这既包括数量方面也包括种类方面。除编年体史书、纪传体史书外,还有注释书、起居注、氏族谱、地理书、人物传、笔记之类作品,在史学上都是很有成绩的。
本卷著者庞天佑教授在博士生学习阶段,师从南北朝史研究专家高敏先生,这为他的史学进展奠定了基础。庞天佑在两汉历史哲学、魏晋南北朝史学研究上,多有创获。本卷全面展示魏晋南北朝史学思想发展大势。第一编写思潮,第二编写几位大史学家的史学思想,经纬交织,是宏观纵览也是微观的解剖。作者根据自己研究的实际成果,也写了宗教与史学的关系。总的来说,本卷写出一个大时代史学思潮的涌更多>>
目录
作者简介
题记
导言
第一节 魏晋南北朝时期的玄学、佛教与儒家思想
第二节 魏晋南北朝时期史学思想的发展大势与历史地位
第一编
绪言
第一章 门阀士族与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 门阀士族的统治与魏晋南北朝时期史学的变化
第二节 从史书内容看门阀士族对魏晋南北朝时期史学思想的影响
第三节 从史书体例看门阀士族对魏晋南北朝时期史学思想的影响
第四节 门阀士族与魏晋南北朝时期史学的局限性
第二章 民族关系与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 魏晋南北朝民族关系总的特点:在冲突与对立的过程中走向融合
第二节 民族史撰著与民族平等的史学思想
第三节 魏晋南北朝时期大一统思想与史学
第四节 魏晋南北朝时期的正统思想与史学
第三章 玄学与魏晋时期的史学思想
第一节 玄学对魏晋时期史学的发展及史家的人生观价值观的影响
第二节 玄学与魏晋史家的学风及其人物评价的密切关系
第三节 玄学与魏晋时期史著的体例及其内容
第四节 玄学与魏晋时期史家思维的变化
第四章 佛教与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 儒、玄、释相互影响下的史家
第二节 佛教与魏晋南北朝时期的理论思维
第三节 佛教对魏晋南北朝时期史学的多重影响
第五章 儒家思想与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 儒家思想在魏晋南北朝学术潮流变化中的升降
第二节 儒家思想与魏晋南北朝时期史家的人生观、价值观
第三节 儒家思想在魏晋南北朝时期史家知识结构中的重要地位
第四节 儒家思想与魏晋南北朝时期的史书编撰
第五节 儒家思想与魏晋南北朝时期史家的历史认识
第六节 儒家思想与魏晋南北朝时期的史论、史评
第六章 《抱朴子》与葛洪的史学思想
第一节 “道者儒之本”,“儒者道之末”
第二节 “前事不忘,今之良鉴”
第三节 举贤任能,刑仁并举
第四节 “时移世改,理自然也”
第二编
绪言
第七章 陈寿的史学思想
第一节 历史认识的二重特征
第二节 “国以民为本”
第三节 以正统思想考察历史
第四节 人物评价的双重标准及其特色
第五节 人物评价的两种形式及其方法
第八章 袁宏的史学思想
第一节 精通玄学,援玄入史
第二节 以道为本,以儒为用
第三节 维护名教,合乎自然
第四节 本于天理,顺乎人情
第五节 崇尚简易,倡导无为
结语:丰富的辨证思考
第九章 范哗的史学思想
第一节 以系统思想审视历史
第二节 以变易思想考察历史变动
第三节 对历史解喻的正统观
第四节 民为邦本:对东汉历史的总结
第五节 评价历史人物的特点
第六节 “以意为主,以文传意”
第十章 沈约的史学思想
第一节历史发展的变易观念
第二节 天命迷信思想与民本思想
第三节 史评史论的博杂色彩
第十一章 刘勰的史学总结
第一节 总揽古代史学的总结
第二节 征圣宗经:史学总结的基本点
第三节 撰史的“素心论”
第四节 文质相符,文史相通
结语:史学总结的特色
第十二章 萧子显的史学思想
第一节 “服膺释氏,深信冥缘”
第二节 “天降地出,星见先吉”
第三节 玄学、儒学与史学思想
第四节 治史方法的特色
第十三章 魏收的史学思想
第一节 民族思想的重大发展
第二节 历史总结的民本思想
第三节 历史人物评价的特色
第四节 儒家思想与《魏书》的史评
第五节 灾异论与报应说
第六节 门阀观念与《魏书》的编撰
本卷主要引用书目
题记
导言
第一节 魏晋南北朝时期的玄学、佛教与儒家思想
第二节 魏晋南北朝时期史学思想的发展大势与历史地位
第一编
绪言
第一章 门阀士族与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 门阀士族的统治与魏晋南北朝时期史学的变化
第二节 从史书内容看门阀士族对魏晋南北朝时期史学思想的影响
第三节 从史书体例看门阀士族对魏晋南北朝时期史学思想的影响
第四节 门阀士族与魏晋南北朝时期史学的局限性
第二章 民族关系与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 魏晋南北朝民族关系总的特点:在冲突与对立的过程中走向融合
第二节 民族史撰著与民族平等的史学思想
第三节 魏晋南北朝时期大一统思想与史学
第四节 魏晋南北朝时期的正统思想与史学
第三章 玄学与魏晋时期的史学思想
第一节 玄学对魏晋时期史学的发展及史家的人生观价值观的影响
第二节 玄学与魏晋史家的学风及其人物评价的密切关系
第三节 玄学与魏晋时期史著的体例及其内容
第四节 玄学与魏晋时期史家思维的变化
第四章 佛教与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 儒、玄、释相互影响下的史家
第二节 佛教与魏晋南北朝时期的理论思维
第三节 佛教对魏晋南北朝时期史学的多重影响
第五章 儒家思想与魏晋南北朝时期的史学思想
第一节 儒家思想在魏晋南北朝学术潮流变化中的升降
第二节 儒家思想与魏晋南北朝时期史家的人生观、价值观
第三节 儒家思想在魏晋南北朝时期史家知识结构中的重要地位
第四节 儒家思想与魏晋南北朝时期的史书编撰
第五节 儒家思想与魏晋南北朝时期史家的历史认识
第六节 儒家思想与魏晋南北朝时期的史论、史评
第六章 《抱朴子》与葛洪的史学思想
第一节 “道者儒之本”,“儒者道之末”
第二节 “前事不忘,今之良鉴”
第三节 举贤任能,刑仁并举
第四节 “时移世改,理自然也”
第二编
绪言
第七章 陈寿的史学思想
第一节 历史认识的二重特征
第二节 “国以民为本”
第三节 以正统思想考察历史
第四节 人物评价的双重标准及其特色
第五节 人物评价的两种形式及其方法
第八章 袁宏的史学思想
第一节 精通玄学,援玄入史
第二节 以道为本,以儒为用
第三节 维护名教,合乎自然
第四节 本于天理,顺乎人情
第五节 崇尚简易,倡导无为
结语:丰富的辨证思考
第九章 范哗的史学思想
第一节 以系统思想审视历史
第二节 以变易思想考察历史变动
第三节 对历史解喻的正统观
第四节 民为邦本:对东汉历史的总结
第五节 评价历史人物的特点
第六节 “以意为主,以文传意”
第十章 沈约的史学思想
第一节历史发展的变易观念
第二节 天命迷信思想与民本思想
第三节 史评史论的博杂色彩
第十一章 刘勰的史学总结
第一节 总揽古代史学的总结
第二节 征圣宗经:史学总结的基本点
第三节 撰史的“素心论”
第四节 文质相符,文史相通
结语:史学总结的特色
第十二章 萧子显的史学思想
第一节 “服膺释氏,深信冥缘”
第二节 “天降地出,星见先吉”
第三节 玄学、儒学与史学思想
第四节 治史方法的特色
第十三章 魏收的史学思想
第一节 民族思想的重大发展
第二节 历史总结的民本思想
第三节 历史人物评价的特色
第四节 儒家思想与《魏书》的史评
第五节 灾异论与报应说
第六节 门阀观念与《魏书》的编撰
本卷主要引用书目
中国史学思想通史,南北朝魏晋卷
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