简介
中国文学研究三重奏者，盖指由读懂、欣赏、论析三合一而完成文学研究过程。音乐冲走多有数人合成，文学研究虽然借助他人成果，通常由一人完成，重奏之说，乃譬喻而言之也。
文学的媒介手段是语言，记录语言则是文字。由于中国文学历史悠久，自上古至近代的文学作品都以文字记录保存下来。当然，以文字记录的不都是文学作品，但文学作品离不开以文字记录的语言。
文学作品具备可欣赏的特殊效应，是相对于文章而言。文章从读懂之后，即可进入论析；文学作品在读懂之后，还要经过欣赏（或许在读懂时就伴随有欣赏），才能上升到论析。
中国文学研究困难之处于：一是语言文字隔膜，二是作品背景遥远。因此读懂作品颇非易事。欣赏作品固然可以借助现成的注释、考证乃至译文，但不如动手查找而读懂、读通一篇作品所获得的体验深刻。所以欣赏必须和读懂的基础阶段联结起来。这是一个方面。另一个方面是不能停留在欣赏阶段，沉浸于个人对作品欣赏体验之中，而必须上升到论析阶段。
目录
中国文学研究三重奏说（代序）
一、中国文学的文化背景
孔子与六艺
孔子与《论语》
孔子与“乐教”、“诗教”之关系
陈元父子的经学贡献
杨孚《异物志》之史学意义
牟子其人其书
慧能的佛学成就
刘轲其人其学
白玉蟾和《蟾仙解老》
学人张诩
陈建及其《学蔀通辨》
张萱及其《疑耀》
《疑耀》著作权之“张”冠“李”戴
炎黄文化与岭南文化论略
二、中国文学作家论说
杜甫诗歌成就及其原因
元代伟大戏剧家关汉卿
中西小说概念演变历程
. 蒲松龄论纲
平井雅尾的《聊斋研究》
新发现赠曹楝亭诗一首
新发现赠曹楝亭诗考辨
《红楼梦》的现实主义
《红楼梦》中的真与假
《红楼梦》中的时空观念
清代山水诗概述
论定庵诗的时代性
林昌彝与《射鹰楼诗话》
入粤诗人佛隐和尚生平考述
潘飞声的《说剑堂集》
从《说剑堂集题词》看丘潘交谊
黄懋谦佚诗本事考
郭则寿及其《卧虎阁诗》
中国早期一部文学史书
区域文化研究之丰收——介绍《福建文学发展史》
三、中国文学作品评析
《山海经》的经典神话
英雄悲剧乐章《垓下歌》
李白的《望天门山》
李贺的《李凭[箜篌引]》
李煜：问君能有几多愁？
李清照：《醉花阴》解读
陆游《书愤》句释
辛疾《南乡子》讲解
……
四、中国古代文艺思想
五、中国近代文艺思想
六、中国现代文艺思想
七、当代文艺理论学科建设
后记：人生六合与文学研究
一、中国文学的文化背景
孔子与六艺
孔子与《论语》
孔子与“乐教”、“诗教”之关系
陈元父子的经学贡献
杨孚《异物志》之史学意义
牟子其人其书
慧能的佛学成就
刘轲其人其学
白玉蟾和《蟾仙解老》
学人张诩
陈建及其《学蔀通辨》
张萱及其《疑耀》
《疑耀》著作权之“张”冠“李”戴
炎黄文化与岭南文化论略
二、中国文学作家论说
杜甫诗歌成就及其原因
元代伟大戏剧家关汉卿
中西小说概念演变历程
. 蒲松龄论纲
平井雅尾的《聊斋研究》
新发现赠曹楝亭诗一首
新发现赠曹楝亭诗考辨
《红楼梦》的现实主义
《红楼梦》中的真与假
《红楼梦》中的时空观念
清代山水诗概述
论定庵诗的时代性
林昌彝与《射鹰楼诗话》
入粤诗人佛隐和尚生平考述
潘飞声的《说剑堂集》
从《说剑堂集题词》看丘潘交谊
黄懋谦佚诗本事考
郭则寿及其《卧虎阁诗》
中国早期一部文学史书
区域文化研究之丰收——介绍《福建文学发展史》
三、中国文学作品评析
《山海经》的经典神话
英雄悲剧乐章《垓下歌》
李白的《望天门山》
李贺的《李凭[箜篌引]》
李煜：问君能有几多愁？
李清照：《醉花阴》解读
陆游《书愤》句释
辛疾《南乡子》讲解
……
四、中国古代文艺思想
五、中国近代文艺思想
六、中国现代文艺思想
七、当代文艺理论学科建设
后记：人生六合与文学研究
中国文学通义
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