简介
由李克和编著的《明清曲论个案研究》主要研究明清曲论家的戏剧思
想、创作主张和理论贡献。《明清曲论个案研究》全书共十三章,分别对
朱权、李开先、何良俊、李贽、汤显祖、凌蒙初、祁彪佳、金圣叹、黄周
星、毛声山及毛宗岗父子、吴仪一、黄图、梁廷楠的戏曲理论作了全面梳
理和深入研究。从上述论家的个案研究中,不仅可以看出同一时期不同的
戏曲主张、艺术观点激烈碰撞的思想火花,又可看到不同时期的戏曲思想
继承、发展、演变的理论沿革。
目录
前言
第一章 朱权曲学研究
一 朱权的戏曲教化说
二 朱权的戏曲源流理论
三 朱权的戏曲音律理论
四 朱权的戏曲演艺理论
五 朱权的题材聚类批评
六 朱权的风格批评
七 朱权的戏曲文献学
结论
第二章 李开先的曲学贡献
一 崇尚真实
二 追求俚俗
第三章 何良俊戏曲审美论
一 “简淡可喜”、“蕴藉有趣”――语言的本色关
二 “宁声叶而辞不工”――音律的和谐性
三 “不须宾白,而叙说情事”――曲词的叙事性
第四章 李贽的曲?贡献
一 “童心说”――情性论的先声
二 “化工说”――本色论的基础
三 “泄愤说”――“发愤说”的变异
第五章 汤显祖的唯情论艺术观
一 世总为情,以情叛礼
二 任情而发,因情而文
三 真情至性,戏曲生命
第六章 凌潆初曲论的“通”与“变”
第七章 祁彪佳曲论研究反思
第八章 金圣叹的戏曲美学观
一 虚空人生的演示
二 爱情流程的终结
三 画蛇添足的续本
第九章 黄周星曲学研究
一 黄周星的情趣说:戏曲本质论
二 黄周星的教化说:戏曲功能论
三 戏曲格律论
四 黄周星的戏曲风格论
五 黄周星的戏曲创作论
六 关于黄周星曲学的评价
第十章 毛声山、毛宗岗父子的戏曲批评
一 毛氏父子的戏剧观
二 毛氏父子的结构说
三 毛氏父子的方法论
第十一章 吴仪一的戏曲理论
一 戏剧功能论:主情论和教化论并重
二 戏曲作法论:闲谈中写出关目
三 艺术表现论:妙在神情之际
第十二章 黄图?的戏曲思想
一 戏曲创作论
二 戏曲音律论
三 戏曲表演论
四 戏曲批评论
第十三章 梁廷?的戏曲理论
一 “有功世道”――曲体功用论
二 “贵雅而忌俗”――曲词风格论
三 “空虚结构,出奇无穷”――戏剧叙事论
第十四章 梁廷?戏曲理论的生成
一 以曲家论曲
二 以经生论曲
三 以史家论曲
余论
后记
第一章 朱权曲学研究
一 朱权的戏曲教化说
二 朱权的戏曲源流理论
三 朱权的戏曲音律理论
四 朱权的戏曲演艺理论
五 朱权的题材聚类批评
六 朱权的风格批评
七 朱权的戏曲文献学
结论
第二章 李开先的曲学贡献
一 崇尚真实
二 追求俚俗
第三章 何良俊戏曲审美论
一 “简淡可喜”、“蕴藉有趣”――语言的本色关
二 “宁声叶而辞不工”――音律的和谐性
三 “不须宾白,而叙说情事”――曲词的叙事性
第四章 李贽的曲?贡献
一 “童心说”――情性论的先声
二 “化工说”――本色论的基础
三 “泄愤说”――“发愤说”的变异
第五章 汤显祖的唯情论艺术观
一 世总为情,以情叛礼
二 任情而发,因情而文
三 真情至性,戏曲生命
第六章 凌潆初曲论的“通”与“变”
第七章 祁彪佳曲论研究反思
第八章 金圣叹的戏曲美学观
一 虚空人生的演示
二 爱情流程的终结
三 画蛇添足的续本
第九章 黄周星曲学研究
一 黄周星的情趣说:戏曲本质论
二 黄周星的教化说:戏曲功能论
三 戏曲格律论
四 黄周星的戏曲风格论
五 黄周星的戏曲创作论
六 关于黄周星曲学的评价
第十章 毛声山、毛宗岗父子的戏曲批评
一 毛氏父子的戏剧观
二 毛氏父子的结构说
三 毛氏父子的方法论
第十一章 吴仪一的戏曲理论
一 戏剧功能论:主情论和教化论并重
二 戏曲作法论:闲谈中写出关目
三 艺术表现论:妙在神情之际
第十二章 黄图?的戏曲思想
一 戏曲创作论
二 戏曲音律论
三 戏曲表演论
四 戏曲批评论
第十三章 梁廷?的戏曲理论
一 “有功世道”――曲体功用论
二 “贵雅而忌俗”――曲词风格论
三 “空虚结构,出奇无穷”――戏剧叙事论
第十四章 梁廷?戏曲理论的生成
一 以曲家论曲
二 以经生论曲
三 以史家论曲
余论
后记
明清曲论个案研究
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