随园诗话

副标题:无

作   者:(清)袁枚著;吕树坤译评

分类号:

ISBN:9787806269176

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简介

  清代,袁枚倡导“性灵说”,其专作《随园诗话》是一部有为之作,有其很强的针对性。    本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包了。    作为这方方面面的前提和基础,贯穿于《随园诗话》全书始终的一条红线,就是“性灵”二字。“性灵”即“性情”,在袁枚的诗论中这两个词是可以互用的。袁枚不仅继承和发展了南宋杨万里和明代袁宏道等有关“性灵”的主张,而且还将传统诗教“诗言志”予以新的诠释。

目录

处境与志向
格律不在性情外
力戒门户之见
不可因韵害意
蜉蝣何其多
诗非类书
乐府古题
诗中事不可太认真
做大才不做粗才
毕竟味少
成此一家数
但知有苏小
光景常新
味鲜趣真
解诗不可穿凿
和韵贵出新
多师是我师
诗者持也
幽深细微
如此通脱
改诗难于作诗
差半个字
言外之意
比兴更妙
夙论如此
尊之诋之的利弊
押韵的语录和讲章
作诗不可不辨
六经中有伪文章
善学不善学
诗贵翻案
饮酒与唱曲
咏物与咏史
才大志小
知难而进
“露”与“剩”
春兰秋菊各一时
先取真意
总督衙门的担水夫
苏轼近体诗
富贵诗也有好诗
暗中用典
无意于传诗传名
不失赤子之心
认假为真和认真为假
萃天地之清气
矢口而成
应酬诗
以词代书见真情
自当算一家数
诗如言也
勿改少作
可伸可屈 能放能收
万死投荒尚有情
但得流传不在多
读书与作诗
识最为先
格调与性情
求诗书中 得诗书外
诗必本乎于性情
不知命意所在
诗中的理语
不说理而说理
“天荆地棘”四字
妙在没来历
各有身分 各有心胸
取诸家之精华
诗不尽如其人
柴米油盐酱醋茶
诗便不俗
诗家变体
关吏疾呼书书书
穿凿附会 令人欲呕
似易实难
人贵直 文贵曲
不可有乡野气
小家子题目
得遇江州白司马
宜厚宜薄 以妙为主
人各有性之所近
有待于注 便非佳诗
阮亭与七子
王士祯的《声调谱》
必童而习之
从谏如流
思涩与手滑
天籁与人巧
改碎为整 改死为活
不知与知 似知非知
查慎行的作诗法
饷米五斗
纯以神行
深得作诗甘苦
所见所感
诗主高淡 属对甚巧
知其所寄托之意
说尽世情
都是性情 不关堆垛
好恶拂人之性
不落古人家数
各有境界 各有宜称
权门托足及其他
近体难于古体
兼综条贯 相题行事
各自标新 各有祖述
朴与巧 淡与浓
写神 寄托 感慨
诗以比兴为佳
活对最妙
有篇有句 方称妙手
厚积薄发 从容大度
暗偷其意 显易其词
李邕与孙觉的批评
家贫梦买书
由博返约
多重性与两面性
被人嫌处只缘多
温、李方是真才
人专必传
善藏其短 长乃愈见
拙于自言 自文其陋
不悦西施之影
何必勉强作诗
可悟诗文之道
音韵风华 固不可少
闻乐与入市
迁谬已极
各从其志
音因地异 音随世转
一改旧习 人以为怪
无斧凿痕 无填砌痕
愈痴愈妙
不似韩与颇似韩
空架虽立 诸妙尽捐
郑板桥爱徐青藤诗
不可开卷便是
写景易 言情难
不可一概而论
出新意 去陈言
诗以意为主
欲作佳诗 先选好韵
不用生典
考其先后 知所优劣
一时兴会所触
余学诗所由始
王士祯的五戒
梦中神合与白昼现形
旧句时时改
学杜者不可不知
岂因国号而转移
求工反拙
一贯之理
虚字的作用
以行肆之物享大宾
成功之后 仍归平正
作诗不可以无我
六经而外此传书
力辨其诬 殊觉无谓
有干无华及其他
本其时之方言
门户须宽 采取须严
未必非贤人所作
取其善者而行之
一涉笺注 趣便索然
所以真切可爱
喋喋千言才更短
各有妙境
俗学与实学
联句之始
集句的由来
诗文集的由来
如何区分唐宋
诗到无题是化工
不是此诗 恰是此诗
好诗来之不易
用僻典如请生客
文章切忌随人后
关系与含蓄
有才无情 多趣少韵
心精独运 自出新裁
非其至者
音节未协与清脆可歌
诗话作而诗亡
有幸不幸
樵夫与舵工
艺之精者不两能
用意精深 下语平淡
能放能收 方称作手
如此虚心 亦云难得
语虽俚闻者动色
越没要紧则愈佳
此中消息 口不能言
不及伪者
词浅意深与词深意浅
来得 去得 存得
天分高 故虚心
口头俗句与名士诗
胸境超脱 相对温雅
廋词谜语 了无余味
非人间凡响
是皆不可偏废
食马留肝 烹鱼去乙
亦藉其人所居之位分
遥同即遥和
学力方深 精神始出
看诗文者不可不知
可解不可解之间
共有之意 共见之景
使闻者人人点头
真厚村小传
论古事极有见解
诗改一字 界判人天
不耽佳句易成诗
最易感人
不过对仗巧耳
正喻夹写 似是而非
使人易于矜伐
以衣喻文 以食喻诗
易学难工 难学易工
“野”与“瓶”
可观易 可读难
概太白生平
读诗读史
雅谑自佳
一片性情 恐是名手
有心胸 有性情
何言之沉痛
文章易作 逋峭难为
诗题洁 用韵响
诗中的方言
独爱南塘
作料少与作料多
诗文妙处 全在于空
官与贼
神品 能品 逸品
选家七病
咏史三体
将错就错 以伪为真
假托闺情写怀
皆不害其为佳
用比兴体便不露
一片性灵 不可磨灭
先学古风 次学近体
名能不朽轻仙骨
诗到能迟转是才
缠绵婉转 方称合作
人老莫作诗
一代作手
各极其妙 相题行事
诗以进一步为佳
终身不能忘
何在不一往情深
李商隐的高情远识
拗语与浮词
关门闭户掩柴扉
曾巩亦能诗
诗不可以木
诗含两层意自佳
不只是写贵妃
诗中押同一个韵脚字
取其极工者而言
不能兴者非佳诗
友君无异黄友苏
诗人之诗 可以养心
即景言诗 存心忠厚
使人感发而兴起
终是狮子之愚
音节不可不讲
开口乳要吃得好
妙处在一“管”字
迂儒曲士以经学谈诗
不相能 胡相讥
死蛟龙不若活老鼠
得心大师作偈
大得江山之助
诗教之衰自杜始
其诗亦因人而重
淹没而不宣者多矣
有笔有书 亦唐亦宋
爱一“寻”字
其词必不拗
非有意于求名
不觉习而不察
入人心脾 便是佳诗
不入平庸一路
以侈侈隆富为贵
笔性灵与笔性笨
诗流三病
刚柔参半
余爱二人之言
一粗硬 一平浅
北宋三位诗人
好个翰林学士
好诗如好色
尽信书不如无书
此论古人所未有
文古何曾止八家
不读书便是低天分
非以诗学教人之道
诗以意为主人
看书与游山
文章有神交有道
少年之诗
如此分开用可称妙手
原句是立 改句是卧
说得著便是好诗
太平时尸位者多
先有话而后有诗
五字奇险 酷类长吉
地必须亲历
因难而见巧
女门生与女先生
先天与后天
李白与汪伦
反损威重
从无单用一字
不离天分学力四字
养生之道
天籁与人籁
不贵用力 贵有神韵
童子的话
得古人所未有
善为诗者不说
古名家断无此种
诗贵情韵
不以人废言
采诗宁滥毋遗
尚有何人肯赞
野马与疲驴
山水清佳 朴野已甚
关于诗用虚字
遗腹子祭墓
爱谢不爱沈
不读谢诗觉口臭
写景言情
辣语荒唐语
吃力而不讨好
见道之言 禅家上乘

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随园诗话
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