微信扫一扫,移动浏览光盘
简介
对先秦时期的美学思想进行研究，已有许多专家学者写过大量的文章和专著，但其研究方式，大多是围绕某一学派或某一思想家的有关思想予以立论，进行阐释，而对于种种特殊的审美观念的普遍存在状态，以及在先秦审美生活中的渗透情况，则较少予以注意。因此，本人不揣浅陋，从先秦时期的审美思想中归纳出若干基本观点，分别予以分析阐述，企图使先秦时期的审美心理审美思想在观念上和逻辑关系上显出其完整性和系统性。因此，在材料的搜集上，一般以观点为中心，而对材料在时间上的先后顺序以及学派上的异同则未多作辨析区分；在观点的论述上，则一般以罗织材料自相映发为基础，就材料本身的理论涵义予以阐释，对诸多学者的论述未予比较和参照。同时，我不得不大量地堆砌材料，虽然依然远远不够详细，因为关于任何一个观点、命题、思想，都无严格的、系统的、完整的述说，它只是在只言片语或一些事例中显示出来，本身就是需要证明的。这种材料的零星性也带来一个很大的问题，即这些材料可能还包含了许多与本文主旨无关的涵义，而为了集中到问题的讨论上，只好将这些其他的涵义略去不计了。那么这种抽象本身是否准确，就只能有待更进一步的讨论了。不用说，这样的结果，自然难免有究其一点、不及其余和自说自话的弊病。加上旧学功底欠缺，闻见阅读范围有限，贻笑大方之处更是不容鲜见。但其本意，原在对中国审美文化的出发点予以观念上的质疑，以此促进对中国审美文化中的精神实质的深入理解。抛砖之心，拳拳可鉴，尚祈各位专家予以批评教正。
目录
第一章 五官审美观
第一节 审美活动的五官占有性质
第二节 审美原罪论
第三节 审美玩弄心态
第二章 政教审美观
第一节 政治理念的象征
第二节 政治内容的表达
第三节 政治教化的工具
第三章 道德审美观
第一节 美不善
第二节 美善相乐
第三节 善即美
第四章 中和审美观
第一节 中庸精神
第二节 神人以和
第三节 反情和志
第五章 养生审美观
第一节 享受生命
第二节 无害为美
第三节 怡情养性
第六章 质朴审美观
第一节 素朴审美观
第二节 自然审美观
第三节 尚质审美观
第七章 道象审美观
第一节 道通为一
第二节 立象尽意
第三节 大美不言
后记
第一节 审美活动的五官占有性质
第二节 审美原罪论
第三节 审美玩弄心态
第二章 政教审美观
第一节 政治理念的象征
第二节 政治内容的表达
第三节 政治教化的工具
第三章 道德审美观
第一节 美不善
第二节 美善相乐
第三节 善即美
第四章 中和审美观
第一节 中庸精神
第二节 神人以和
第三节 反情和志
第五章 养生审美观
第一节 享受生命
第二节 无害为美
第三节 怡情养性
第六章 质朴审美观
第一节 素朴审美观
第二节 自然审美观
第三节 尚质审美观
第七章 道象审美观
第一节 道通为一
第二节 立象尽意
第三节 大美不言
后记
先秦审美观念研究[电子资源.图书]
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
