简介
苏曼殊（1884~1918)，原名子戬，小名三郎，学名玄英，香山（广东中
山）人，光绪十年（1884）年生於日本横滨。父亲是广东茶商，母亲是日本
人。五岁时苏曼殊随父亲回广东，而母亲仍在日本。苏曼殊十二岁时便在广
州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然後受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵，由
此可见苏曼殊在青年时代即学识渊博，灵慧敏捷，否则他小小年级是无法弄
通深奥的曹洞宗经义的，而且曹洞宗选中苏曼殊为传人，也恰好证明苏曼殊
在佛学方面的精深造诣。此後，苏曼殊到东京早稻田大学学习，并利用假期
到泰国，斯里兰卡等国游历，学成後回国，在日本其间，参加国中国留学生
的爱国组织，倾向於民主革命。苏曼殊不但是一位佛学渊博的僧人，他还是
为多才多艺的才子，他能诗文，善绘画，通英，法，日，梵多种文字，和陈
独秀，柳亚子等文学泰斗交往甚密，在佛学上他着有《梵文典》，《汉英辞
典》，现存的着作有《文学因缘》，《焚剑集》等。苏曼殊英年早逝，於19
18年病逝於上海，年仅34岁。
目录
目录
第一章 难言之恫话童年
一 “他不该在这个时候降生!”
二 “啊，三郎，你还活着?!”
三 他无法接受一个杏子不在的世界
四 “以情求道，是以忧耳”
第二章 披发长歌览大荒
一 初露锋芒
二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处也”
三 血，总是热的
四 “易水萧萧人去也!”
第三章 激奋与颓伤
一 “曼殊怎么失踪了?
二 “国家有难，岂能坐视不管?”
三 依违于僧俗之间
四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了!”
五 白马投荒第二人
第四章 亦僧亦俗两风流
一 行云流水一诗僧
二 歌吟，因缺乏聆听而死去
三 他要在名利以外的天空下行走
四 万没想到的事，毕竟在万没想到的时刻发生了!
第五章 独向遗编吊拜伦
一 “三郎!我的乖……乖外甥!”
二 “恨不相逢未剃时”
三 “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗?”
四 羁旅炎荒与“辟谷”印度
第六章 芒鞋破钵何人识
一 一时间成为众口腾誉的走红人物
二 三十岁的天真
三 好一个“革命和尚”!
第七章 一切有情，都无挂碍
一 “我早就想拜望中山先生!”
二 他真的陷入了生存的两难境地
三 “我现在就剩下一个亦条条的身子。”
四 “一切有情，都无挂碍!”
主要参考书目
后记
Y
O
第一章 难言之恫话童年
一 “他不该在这个时候降生!”
二 “啊，三郎，你还活着?!”
三 他无法接受一个杏子不在的世界
四 “以情求道，是以忧耳”
第二章 披发长歌览大荒
一 初露锋芒
二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处也”
三 血，总是热的
四 “易水萧萧人去也!”
第三章 激奋与颓伤
一 “曼殊怎么失踪了?
二 “国家有难，岂能坐视不管?”
三 依违于僧俗之间
四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了!”
五 白马投荒第二人
第四章 亦僧亦俗两风流
一 行云流水一诗僧
二 歌吟，因缺乏聆听而死去
三 他要在名利以外的天空下行走
四 万没想到的事，毕竟在万没想到的时刻发生了!
第五章 独向遗编吊拜伦
一 “三郎!我的乖……乖外甥!”
二 “恨不相逢未剃时”
三 “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗?”
四 羁旅炎荒与“辟谷”印度
第六章 芒鞋破钵何人识
一 一时间成为众口腾誉的走红人物
二 三十岁的天真
三 好一个“革命和尚”!
第七章 一切有情，都无挂碍
一 “我早就想拜望中山先生!”
二 他真的陷入了生存的两难境地
三 “我现在就剩下一个亦条条的身子。”
四 “一切有情，都无挂碍!”
主要参考书目
后记
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苏曼殊画传
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